От чего зависит правильный выбор в жизни? Что определяет наш выбор? Довольно часто обстоятельства. ВУЗ, который нашли родители, определяет будущую профессию. Девушка, случайно «залетевшая», становится женой. Плохая компания, в которой так весело было пить и колоться, подтолкнула к зависимости.

Даже если не рассматривать крайние случаи, внешнего вмешательства в нашу жизнь чужой воли достаточно, чтобы в какой-то момент осознать: тот выбор был неправильным. Но… положа руку на сердце: а был ли это чужой выбор? Когда мы считаем других виновниками наших разочарований, мы забываем: у нас был выбор. На самом деле ситуаций абсолютно без выбора не бывает. Но чтобы увидеть это, следует понять, что на самом деле над теми или иными обстоятельствами находится более глобальный принцип, определяющий тот или иной выбор.

Итак: согласно социологии, у человека, определяющего свой жизненный путь, есть три варианта выбора:

1. Выбор, согласно требованиям общества;

2. Выбор, согласно духовным потребностям;

3. Выбор, ведущий к узкому, закрытому счастью в своей семье.

Рассмотрим эти три варианта выбора: чем они определяются и с чем они связаны в сознании человека.

Выбор по запросам и правилам общества – социально ориентированный, тот, который приведет к материальным благам или к успеху в каком-то коллективе. Среди социально принятых путей выбора: престижный ВУЗ, высокооплачиваемая работа, партнер, который поможет внедриться в необходимую социальную группу, открывающий путь к еще более элитным благам. Среди социально непринятых путей выбора – криминальные группы, подталкивающие к достижению материальных благ нечестными способами. И в том, и в другом случае мир воспринимается несправедливым, но его законы абсолютизируются, а выживает в нем, по мнению сделавшего выбор, тот, кто лучше устроится, будет более жестокий, ловкий и пр. С такой точки зрения любая сфера деятельности подразумевает пожертвование собственной совестью в пользу жестокой необходимости, а окружающие воспринимаются как конкуренты, которым нельзя доверять. В итоге человек достигает материальных благ, за которые расплачивается близкими доверительными отношениями, отказом от своих духовных потребностей, чувством вины.

Второй вариант – выбор в пользу духовных потребностей. Предполагает автоматический отказ от материальных благ, пожертвование ими ради истины. Сопротивление социальным нормам и требованиям, как кажется, обязательно приводит к противостоянию обществу, непризнанности, отверженности им. Таким издавна виделся путь святых, подвижников, диссидентов, гениев. Отказ от материальных благ видится геройством, а бедность – достоинством. Человек так же одинок, как и в первом варианте, потому что остается непонятым другими, но его духовный мир в порядке и совесть спокойна.

Третий вариант – создание своего идеального мира в узком кругу, в семье. Все усилия направлены на поиск людей, разделяющих общие интересы, направление всех усилий к тому, чтобы отделить эту зону комфорта от остального несправедливого мира, воссоздавая внутри нее свои представления об идеале. Вне этой зоны человек может нарушать моральные нормы, объясняя себе, что делает это ради семьи, и это дает ему спокойствие и чувство защиты.

Тот или иной выбор формируется у человека под воздействием семьи и окружающей среды. Очень часто идеи, предлагаемые семьей, вступают в противоречие с тем, что предлагает окружающая среда. И если человек делает выбор под влиянием семьи или окружающей среды, но он не отвечает его внутренним потребностям, рано или поздно, этот выбор вызовет внутренний конфликт.

Но такая ограниченная система понимания выбора основана на жестких парадигмах прошлого. Эти парадигмы предполагают, что действия внутри одного из вариантов обязательно будут иметь именно такое развитие. Однако жизнь показывает: нет правильного и неправильного выбора. Даже преступник, совершивший преступление, может раскаяться и сделать впоследствии множество добрых дел, которые никогда не совершил бы, если бы не его один неправильный поступок. Человек, использующий свои таланты и способности для достижения успеха, может направить плоды своего успеха на благо общества, вместо того, чтобы отказываться от них в пользу бедности и безвестности. А идеальная семья может расширить свои рамки на друзей, показывая и другим пример прекрасных взаимоотношений, которые увлекут за собой и других.

Если бы не было неправильного выбора, то человек никогда бы не узнал, в чем лежит его собственный правильный выбор. Кроме того, то, что по прошествии некоторого времени кажется неправильным, вовсе не обязательно являлось таковым в момент выбора.

Закон эквифинальности, выведенный психологами, гласит: хороший выбор есть всегда и при любых обстоятельствах. Главное – знать об этом, принимая решение, и помнить впоследствии, что этот выбор был в тех обстоятельствах самым лучшим. Если же он уже не кажется таковым, значит, пришло время новой ступени развития, а значит – время нового выбора.

Ученица 11 б класса МАОУ СОШ№27 г. Балаково Абушаевой Софии

В соответствии с конституционным законодательством выборы занимают особое место в системе современного народовластия в РФ. Часть 3 статья 3 Конституции РФ гасит, что референдум и свободные выборы провозглашаются как высшее непосредственное выражение власти народа. Данная работа была представлена на региональный конкурс по политологии, получила вычокую оценку. По результатам конференции заняла первое место.

Скачать:

Предварительный просмотр:

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 27

С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ»

Г. БАЛАКОВО САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Творческая работа

Роль выборов в политической жизни современной России

Работу выполнила:

ученица 11 б класса

МАОУ СОШ № 27 г. Балаково

Абушаева София

Руководитель:

учитель истории

Варфоломеева Татьяна

Федоровна

Балаково

2014

Введение 2

Выборы и их сущность в современной Российской Федерации. 4
Функции выборов в условиях демократии. 7
Принципы избирательного права в современной России. 8
Выборы и избирательное право в истории России и СССР. 11
Заключение 17
Список литературы 18

Введение

Выборы важнейшая составляющая современной политики, существенный признак демократии. Выборы представляют собой способ формирования органов власти на основе выражения политической воли граждан.

Конституция РФ статья 3 гласит: « Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. Высшим непосредственным выражением власти народа является референдум и свободные выборы». Статья 32 Конституции Российской Федерации «Граждане Российской Федерации имеют право избирать и быть избранными в органы государственной власти и органы местного самоуправления, а также участвовать в референдуме. Граждане Российской Федерации имеют право участвовать в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей».

Конституция 1993 года законодательно закрепила право граждан избирать и быть избранными, политическое устройство страны с сильной представительной властью, заложила основы демократической избирательной системы. Наша страна заявила о желании поддерживать демократические международные стандарты в этой сфере.

Выборы представляют собой узаконенную форму прямого народного волеизъявления, важнейшее проявление демократии. В условиях современной демократии выборы являются главной формой проявления суверенитета народа, его политической воли как источника власти. С помощью выборов граждане оказывают влияние на формирование органов государственной власти. Они являются важным инструментом, с помощью которого в органах власти представляются интересы различных общественных групп. На институт выборов ложится особая ответственность, так как выборы, своего рода альтернатива, укоренившемуся тоталитарному сознанию граждан. Плюрализм мнений, который присущ гражданскому обществу, не дает возможность добиться добровольно от граждан выполнять законы, поэтому важно создание органов государственной власти на выборной основе при участии граждан. Выборы – универсальный политический институт, который выполняет интегративную функцию в политическом процессе России. Участие граждан в выборах - это не только исполнение гражданского долга, но и возможность повлиять на политическую обстановку в стране, защитить свои права на ближайшее будущее. Выборы напрямую связаны с политическими партиями и политической элитой. А от позиции участников выборов, от их активности зависит многое. Выборы позволяют гражданам уяснить подлинный смысл программ политических партий, борющихся за власть. Выборы дают возможность гражданам переизбирать правительство и депутатов, которые по тем или иным причинам не устраивают граждан, заменять их людьми, пользующимися доверием.

Выборы позволяют представлять интересы различных социальных групп населения, достигать соответствия между политикой органов власти и потребностями различных социальных групп населения. Они обеспечивают демократическим путем разрешать противоречия в обществе между интересами граждан и деятельностью власти. Выборы в условиях современной демократии – главный инструмент проявления суверенитета народа, его политической роли как источника власти.

Тема «Роль выборов в политической жизни современной России» актуальна, так как необходимо совершенствовать правовую грамотность населения страны и в особенности молодежи – будущего нашей страны, в условиях формирования демократического государства формировать гражданскую ответственность, воспитывать патриотизм, любовь к своей Родине.

Цель данной работы – показать особенности системы выборов в органы власти.

Задачи:

Выявить сущность понятия выборы;

Отразить исторический аспект выборов в России;

Раскрыть принципы выборов в соответствии с Конституцией РФ.

Метод : анализ источников, периодических изданий, исследовательских статей.

1. Выборы и их сущность в современной Российской Федерации.

Сущность выборов состоит в том, что народ, выбирая своих представителей, вручает им право на осуществление власти. Выборы всегда связаны с голосованием, это закрепленный в Конституции и других законах относительно регулярный, переодичный процесс избрания состава органов власти.

Выборы бывают прямые и косвенные. При прямых выборах вопрос об избрании решают сами граждане, а при косвенных – избранные ими лица. Выборы могут быть всеобщими и частичными. Во время проведения всеобщих выборов в них участвуют все избиратели страны (например, выборы Президента), а частичные выборы проводятся, когда необходимо пополнить состав палаты парламента из-за досрочного выбытия отдельных депутатов. Выборы бывают общероссийскими, федеральными и местными. Если в первом туре результат не выявляется, то проводится второй тур, что называется повторным голосованием.

Для того чтобы выборы признавались легитимными, необходимо, чтобы выборы были свободными, справедливыми и подлинными. Давно доказано, что легитимности выборов может сыграть важную роль в переходе государств к демократическому политическому режиму. В нашей стране эта проблема особенно острая. Это связано с тем, что в сознании людей укоренилось представление о сильной власти. Перед Российской политической элитой поставлены ответы вопросы, связанные перспективами развития страны, отразить удар международного терроризма. Эти события повлияли на функционирование политических институтов, в том числе и на выборы.

Свободными признаются выборы, характеризующиеся отсутствием давления и запугивания избирателей и соблюдением всех основных прав человека. Важнейшей гарантией свободных выборов служит независимая судебная власть. В Российской Федерации свободные выборы являются конституционной нормой.

Справедливый характер выборов вырастает, прежде всего, из демократического избирательного права, в котором прочно гарантированы всеобщие и тайные выборы при тайном голосовании. Для обеспечения справедливости выборов необходима эффективная защита выборов – как в ходе их проведения, так и в ходе подсчёта голосов – от мошенничества и злоупотреблений (присутствие наблюдателей, доступ СМИ и т.д.).

Подлинные выборы предполагают реализацию гражданами совокупность избирательных и других прав. Подлинные выборы обеспечивают избирателям реальный выбор, т.е. на основе политического плюрализма. Однако в законах и на практике Российской Федерации это требование пока не предусмотрено.

В России можно выделить пять подсистем, которые устанавливают порядок избрания:

· Президента РФ;

· Депутатов Государственной Думы;

· Глав администраций субъектов РФ;

· Депутатов законодательных органов субъектов РФ;

· Органов местного самоуправления.

Важной чертой российского избирательного права является то, что избрание Президента РФ и депутатов Государственной Думы устанавливается только Конституцией и федеральными законами, без регулирования со стороны субъектов Федерации. Особенностью России является и то, что в её Конституции нет специального раздела об избирательном праве. Только в самой общей форме избирательное право закреплено в ст. 32 Конституции Российской Федерации, а также в ст. 81 при определении порядка избрания Президента РФ. Принципы и нормы, устанавливающие исходные положения избирательного права, закреплены в главах, посвящённых основам конституционного строя, правам и свободам человека и гражданина, системе органов государственной власти .

Согласно Конституции Российской Федерации избирательное законодательство относится к современному ведению Российской Федерации и субъектов. Это означает, что при выборах в свои органы государственной власти субъекты Федерации обязаны соблюдать федеральное законодательство о выборах и, в то же время, самостоятельно принимать такие законы. Такое решение вопроса, с одной стороны, обеспечивает известное единообразие избирательных систем Федерации и субъектов, а с другой – порождает различия в избирательных системах субъектов Федерации.

Выборы в органы государственной власти субъектов РФ и органы местного самоуправления проводятся в соответствии с конституциями и уставами, законами о выборах, принимаемыми законодательными органами субъектов Федерации. Если же такой закон отсутствует, то выборы органа государственной власти субъекта РФ и органа местного самоуправления проводятся на основе федерального закона .

Кроме того, организация проведения выборов регулируется не только Конституцией РФ, федеральными законами, конституциями (уставами) субъектов РФ, но и иным рядом других законодательных актов, значительная часть которых входит в систему государственного права и непосредственно посвящена регулированию избирательных отношений.

2. Функции выборов в условиях демократии.

Для многих и большинства выборы являются единственной формой участия граждан в политике. В условиях современной демократии выборы являются главной формой проявления суверенитета народа, его политической воли как источника власти. Выборы выполняют различные функции в обществе. Представляют разнообразные интересы населения.

В период выборов граждане могут включать свои интересы в избирательные программы партий и отдельных депутатов.

Осуществляют контроль за институтами власти (институт контроля за правительством – парламент, оформляется оппозиция, которая следит за соблюдением Конституции и закона).
Выборы дают возможность переизбирать неугодное правительство, заменять их людьми пользующимися доверием.
Расширение коммуникаций (В ходе избирательной компании кандидаты встречаются с гражданами, выслушивают их мнения, вносят коррективы в свои избирательные программы).
Регулируют отношения, т.к. открыто показывают возникающие противоречия, переводят их в русло мирного урегулирования.
Мобилизуют на решение актуальных общественных задач, т.к. в ходе избирательной компании депутаты разъясняют гражданам собственные программы. И мобилизуют массы на решение важных для страны задач.
Развивается политическое сознание и политическое участие населения.
В процессе выборов формируется политическая элита. В результате выборов обновляется состав правящей и оппозиционной элит, изменяется соотношение партий и их представителей

8 Выборы позволяют искать оптимальные пути развития, сопровождаются конкурентной борьбой мнений, программ деятельности, что способствует

утверждению жизнеспособных идей.

Главное в выборах - служение демократии, но названные функции выборы выполняют только при условии их демократической организации.

3. Принципы избирательного права в современной России.

Под принципами избирательного права понимаются обязательные требования и условия, без соблюдения которых любые выборы не могут быть признаны легитимными. Эти принципы сформулированы в международных правовых актах, Конституции РФ, законах. Конституция РФ в ст. 32 и 81 закрепляет принципы избирательного права: всеобщее, равное, прямое при тайном голосовании, а Федеральный закон «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации» от 2002 г. добавляет ещё добровольность .

Всеобщим п ризнаётся такое избирательное право, при котором все взрослые граждане, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, принадлежности к общественным объединениям имеют право на участие в выборах. В РФ активное избирательное право предоставляется гражданам, достигшим 18 лет. Предоставление гражданам активного избирательного права (право избирать) не означает принуждения их к участию в выборах. Нередко в субъектах Федерации наблюдается массовое неучастие избирателей в выборах, это может иметь значение политического решения, но чаще всего выявляет элементарную апатию или отсутствие политической культуры. Поэтому Российское законодательство, устанавливает определённый процент избирателей, ниже которого выборы признаются недействительными. Например, при выборах Президента РФ это 50%, а при выборах Государственной Думы – 25%.

В Российской Федерации активное избирательное право предоставляется федеральными законами гражданам, достигшим 18 лет. Поскольку эта форма не является конституционно - установленной, в Государственной Думе уже обсуждалось предложение о внесении поправки в Федеральный закон о выборах Президента РФ, снижающей возраст для участия в выборах с 18 до 16 лет. Следует отметить, что такой низкий возрастной ценз установлен только в нескольких странах мира, в то время как в большинстве стран он равен 18 годам или даже превышает 18 лет (до 21 года). Из лиц, обладающих активным избирательным правом, образуется избирательный корпус, или электорат. Этим понятием охватываются также граждане Российской Федерации, проживающие за ее пределами.

Предоставление гражданам активного избирательного права не означает принуждения их к участию в выборах (обязательный вотум). Гражданин свободен в решении вопроса об участии или неучастии в выборах, чем достигается добровольность участия граждан в выборах. В то же время,несмотря на основную массу людей активно участвующих в выборах, за последние годы процент избирателей значительно снизился. Это явление в конституционном праве обозначается термином “абсентеизм” (от англ. слова, означающего отсутствие). Люди не понимают, что участие в выборах - это гражданский долг, но главное, что своими голосами люди имеют возможность повлиять на политические и экономические процессы в стране, возможность защитить свои права. Это объясняется непониманием, что от их позиции и активности зависит многое. Объясняется неучастие в выборах и отсутствием политической культуры.

Пассивное избирательное право (право избираться) ограничивается рядом дополнительных условий, установленных Конституцией, Федеральными законами и законами субъектов Федерации. Так, Президентом РФ может быть избран гражданин не моложе 35 лет, имеющий гражданство России и проживающий в ней не менее 10 лет, это обусловлено совершенно оправданной необходимостью для будущего главы государства, знать и понимать специфику условий жизни в стране. При выборах главы местного самоуправления минимальный возраст кандидата, установленный Федеральным законом 21 год, такой же возраст установлен и для кандидатов в депутаты Государственной Думы, а для главы исполнительного органа Государственной власти (Президента) субъектов Федерации установлен минимальный возраст 30 лет.

Избирательные права граждан законодательно защищены от любого вмешательства. Федеральным законом установлено одно общее ограничение активного и пассивного избирательного права. Не имеют права избирать и быть избранными граждане, признанные судом не дееспособными, а также лица, содержащиеся в местах лишения свободы по приговору суда. Эти ограничения являются временными, после отмены решения суда о признании недееспособным или отбытия срока наказания, гражданин вправе избирать и быть избранным в полном объёме.

Принцип равного избирательного права предполагает, что все граждане имеют равные права и обязанности, равную для каждого возможность воздействовать на результаты выборов.

Прямое избирательное право означает, что избиратели голосуют «за» или «против» кандидатов (списка кандидатов) непосредственно, что позволяет гражданам выбирать того кому они доверяют. Тем самым устанавливается непосредственная связь между избирателями и избираемыми. Это является своего рода гарантией от искажения воли избирателей.

Обязательное условием демократической системы выборов является - тайное голосование. Никто не имеет права контролировать волеизъявление гражданина. Избиратель вправе сохранять тайну о своем выборе. В Российской истории тайное голосование появилось с принятием Конституции СССР 1936 г., а до этого депутатов избирали на собраниях избирателей открытым голосованием . Для гарантированности тайны волеизъявления избирателя на избирательных участках создаются специально оборудованные кабинки для заполнения бюллетеней, в которых не допускается присутствие иных лиц.

Принцип добровольности заключается в том, что гражданин свободен в решении вопроса об участии или неучастии в выборах. В РФ свободные выборы являются конституционной нормой. Статья 3. Конституции РФ гласит: «Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы. Никто не помет присваивать власть в РФ. Захват власти или присвоение властных полномочий преследуется по федеральному закону».

4. Выборы и избирательное право в истории России и СССР.

Выборы как механизм власти народа в истории нашей страны имеют глубокие корни. Традицию народного правления как формы демократии можно проследить в славянских землях. Византийский исследователь Прокопий Кесарийский в VI веке писал: «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве. И потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом» . Историю выборов в России следует отсчитывать с Новгородской феодальной республики, которая существовала в период с XII по XV в/в . В Новгороде Великом впервые сформировались выборные институты. Высшая власть – общегородское вече, хотя это была боярская аристократическая республика, все решения принимались не одним человеком, посредством выборного принципа: присутствующим предлагалось высказаться «за» или «против» предложений, сформулированных исполнительной властью. Выборными были и главные должностные лица Новгорода - посадник, тысяцкий, архиепископ. При этом, деятельность всех выборных лиц находилась под контролем, за нарушении смещались с постов, вплоть до того, что приглашенного князя могли изгнать за нарушение общинных обычаев.

Юридическое оформление выборы и избирательные процедуры в Русском государстве получают в процессе формирования единого Московского государства. В 1497 г. был принят Судебник Ивана III. Создается система местного самоуправления. Особая роль отводилась Земским соборам, которые являлись сословно – представительными органами, они имели право избирать царей, объявлять войну или заключать мир, утверждать налоги, назначать должностных лиц.

Наиболее значимые реформы в области избирательного права были проведены в 60 – 70 годы XIX века. Они коснулись в основном местного самоуправления (земская реформа 1864 года, городская реформа 1870 года). В основы выборов была положена сословная принадлежность. Не могли участвовать в выборах иностранцы и лица, осужденные по приговору суда, находящиеся под следствием или судом. При этом деятельность земств ограничивалась только хозяйственными вопросами, участия в решении политических вопросов земства не принимали.

По городской реформе учреждалась всесословная система городского самоуправления. Выборные органы - городские Думы - получали значительные права в решении многих вопросов городской жизни, как и земства не участвовали в решении политических вопросов. Важным моментом был имущественный ценз, т.е. кто не имел недвижимости, лишался избирательных прав. Начало XX вв. ознаменовалось значительными переменами в государственном устройстве, вызванные революцией 1905 – 1907 годов. Впервые в истории России был создан общегосударственный правительственный орган - Государственная Дума. Население получило политические права. Все это привело к изменениям в избирательном праве: сложилась система избирательного законодательства, определившая порядок формирования Государственной Думы и Государственного Совета. 17 октября 1905 г. был обнародован манифест Николая II «Об усовершенствовании государственного порядка», в котором провозглашались политические свободы .

Вслед за Манифестом были изданы новые законодательные акты, составившие правовую базу деятельности государственной Думы: Указ «Об изменении положения о выборах в Государственную думу» (11 октября 1905 г.), Манифест «Об изменении Учреждения Государственного Совета» и пересмотре «Учреждения Государственного Совета» и пересмотре «Учреждения Государственной Думы» (20 февраля 1906 г.), а также новое «Учреждение Государственной Думы» (Указ от 20 февраля 1906 г.).

Избирательная система, устанавливаемая Указом от 11 декабря 1905 г., была наиболее прогрессивной в российской истории до 1917 г. Но, все же, она была ограниченной. В российском избирательном праве отсутствовали такие принципы, как всеобщность и равенство. Выборы были косвенными, многоступенчатыми, имели классовый и цензовый характер. В избирательных компаниях могли участвовать только мужчины с 25 лет. Не получили права военнослужащие,студенты, малые народы, ведущие кочевой образ жизни, осужденные и находящиеся под следствием. Февральская революция 1917 г. положила начало новому этапу в истории российского избирательного права. Отменялись сословные и имущественные ограничения. Выборы стали всеобщими, равными и прямыми с тайным голосованием. Активным избирательным правом наделялись российские граждане «обоего пола всех национальностей и вероисповеданий», достигшие 20 лет.

2 октября 1917 г. Временное правительство утвердило «Положение о выборах в Учредительное собрание». Впервые в истории России отменялся имущественный ценз, оседлость, ограничения по национальному и религиозному признаку. Новый закон соответствовал уровню передовых избирательных законов своего времени. Предусматривалось введение системы выборов по спискам выдвигавшихся политических партий. Впервые в России были отменены цензы: имущественный, грамотности, оседлости, а также ограничения по национальному и религиозному признакам. Расширялся состав избирателей - право голоса было предоставлено женщинам, военнослужащим. Минимальный возраст для участия в выборах устанавливался в 20 лет. Права участия в выборах лишались глухонемые, умалишенные, находившиеся под опекой, осужденные судом, несостоятельные должники, военнослужащие-дезертиры, члены царской семьи. Однако с приходом к власти большевиков демократические принципы были утрачены. В стране установился тоталитарный режим, однопартийная система, единая идеология, которые не допускали свободных выборов. Хотя говорилось о демократических принципах на выборах, на деле они находились под контролем власти.

Сталинская Конституция 1936 года установила всеобщее избирательное право с 18 летнего возраста. Глава XI Конституции СССР 1936г. была посвящена избирательной системе СССР . Право выдвижения кандидатов в депутаты давалось общественным организациям. Каждый депутат обязан был отчитаться о проделанной работе, и мог быть в любое время отозван по решению большинства избирателей.

Депутатом Верховного Совета СССР по Конституции Советского Союза мог быть избран каждый советский гражданин, достигший 23 лет. Депутатом Верховных Советов союзных и автономных республик, по конституциям этих республик, мог быть избран каждый советский гражданин, достигший 21 года, а депутатом местных Советов мог быть избран каждый гражданин, достигший 18 лет. Женщины пользовались такими же избирательными правами, как и мужчины. Избирательное право предоставлялось всем гражданам независимо от пола, расовой, национальной принадлежности и вероисповедания. Лишались избирательных прав недееспособные, по приговору суда.

В выборах депутатов в Советы принимали участие почти все сто процентов избирателей. Например, в выборах депутатов Верховного Совета СССР 12 марта 1950 года участвовало 99,98 процента избирателей. Значит, из каждых 10.000 избирателей не участвовало в выборах всего лишь 2 человека. Следует отметить, что первым кандидатом в депутаты во всех советских республиках выставлялась кандидатура советского вождя - товарища Сталина .

Конституция 1936 года устанавливала прямые выборы во все органы государственной власти. Как на местном уровне, так и в Верховные Советы. Сталинская Конституция установила тайное голосование по выборам во все Советы. Правом выдвигать кандидатов в депутаты Советов пользовались все общественные организации и общества трудящихся: коммунистические партийные организации, профессиональные союзы рабочих и служащих, кооперативные организации, молодёжные организации, культурные общества. Право выставлять кандидатов имеют также общие собрания рабочих и служащих по предприятиям; общие собрания крестьян – по колхозам, сёлам и волостям; рабочих и служащих совхозов – по совхозам; военнослужащих – по воинским частям.

Таким образом, кандидаты в депутаты Советов выдвигались самим народом. При этом избиратели давали наказ своему кандидату по работе в Совете. Сам же народ в лице своих представителей участвовал в организации и контроле за проведением выборов.

Советские избиратели могли следить за работой своих депутатов, контролировать их работу. Конституция предоставляла избирателям право отозвать депутата, не оправдавшего доверия народа, до истечения срока его полномочий и избрать на его место другого.

Конституция СССР 1977г гласит о том, что выборы депутатов во все Советы народных депутатов производятся на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права при тайном голосовании. Выборы депутатов являлись всеобщими: все граждане СССР, достигшие 18 лет , имели право избирать и быть избранными, за исключением лиц, признанных в установленном законом порядке недееспособными и содержащимися по приговору суда в местах лишения свободы. Депутатом Верховного Совета СССР мог быть избран гражданин СССР, достигший 21 года.

Выборы депутатов являлись равными: каждый избиратель имел один голос; все избиратели участвовали в выборах на равных основаниях.

Выборы депутатов являлись прямыми: депутаты всех Советов народных депутатов избирались гражданами непосредственно .

Право выдвижения кандидатов в депутаты принадлежит организациям Коммунистической партии Советского Союза, профессиональных союзов, Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодежи, кооперативным и другим общественным организациям, трудовым коллективам, а также собраниям военнослужащих по воинским частям.

Выборы депутатов в Советы народных депутатов производились по избирательным округам. Проведение выборов в Советы обеспечивались избирательными комиссиями, которые образовывались из представителей от общественных организаций, трудовых коллективов и собраний военнослужащих по воинским частям. Депутат обязан отчитаться о своей работе и работе Совета перед избирателями, а также перед коллективами и общественными организациями, выдвинувшими его кандидатом в депутаты.

Заключение.

Выборы - важнейший компонент современных политических систем, формирующий легитимную власть. Выборы не что иное, как политический институт, с использованием которого осуществляется закрепленный в Конституции и других законах относительно регулярный, периодичный процесс избрания состава органов государственной власти. Свободные выборы – непосредственное выражение власти народа. Каждый гражданин сам вправе решать участвовать ему в выборах или нет. В РФ идет сложный процесс реформирования социально – политической жизни страны, обновление государственности, формирование партнерских отношений между государством и гражданами. Мы хотим быстрых изменений в обществе, но чтобы добиться желаемого результата нельзя оставаться пассивными. Участие в выборах - проявление социальной ответственности за судьбу своей страны. Однако следует отметить, что падает активность электората. Наблюдается негативное отношение молодежи к выборам, некоторые заявляют о том, что никому не верят. Такое поведение может быть связано с низкой политической культурой, с тем, что политика им неинтересна. Недоверие и неверие молодого поколения может быть связано и с тем, что нередко молодежью манипулируют. Бывают случаи, когда во время выборов или в период предвыборной кампании устраивают молодежное шоу, создавая эмоциональную обстановку. Но проходит время и о молодежи забывают. Старшее поколение перестало доверять. Электорат перестал видеть силы, которые бы не только обещали, но и гарантировали выполнить свои программы. В СМИ появляются публикации о том, чтобы ужесточить наказания тех, кто не участвует в выборах, предлагается ввести штрафы. Но это будет противоречить свободе выбора, демократии.

В Конституции РФ 1993 года заложен демократический потенциал, поэтому развитие демократических институтов выборов по силам РФ. Наша молодежь, а это будущее страны не должна оставаться равнодушной. В целях повышения политической активности молодого поколения необходимо вести пропаганду правовых знаний, использовать систему практикумов, тренингов, которые помогут сформировать в сознании молодых граждан потребность личного участия в политических событиях. Должны активно работать СМИ, проводится встречи с членами избирательных комиссий, с политическими лидерами.

Источники и литература:

Конституция РФ. 1993г.
Конституция СССР 1936г.
Конституция СССР 1977г.
Федеральный закон от 12 июня 2002 г. №67-ФЗ «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан РФ» с изменениями и дополнениями. Слайд 2
Выборы важнейшая составляющая современной политики, существенный признак демократии. Выборы представляют собой способ формирования органов власти на основе выражения политической воли граждан.
Конституция РФ статья 3 гласит: « Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. Высшим непосредственным выражением власти народа является референдум и свободные выборы».
Цель данной работы – показать особенности системы выборов в органы власти. Задачи: - выявить сущность понятия выборы; - отразить исторический аспект выборов в России; - раскрыть принципы выборов в соответствии с Конституцией РФ. Метод: анализ источников, периодических изданий, исследовательских статей.
Выборы в современной РФ Для того, чтобы выборы признавались легитимными, необходимо, чтобы выборы были свободными, справедливыми и подлинными. Подлинные выборы - реальный выбор на основе политического плюрализма
Функции выборов условиях демократии Осуществляют контроль за институтами власти. Выборы дают возможность переизбирать неугодное правительство, заменять их людьми пользующимися доверием. Расширение коммуникаций. Регулируют отношения. Мобилизуют на решение актуальных общественных задач. Развивается политическое сознание и политическое участие населения. В процессе выборов формируется политическая элита. Выборы способствуют утверждению жизнеспособных идей.
Принципы избирательного права Принцип всеобщего избирательного права Принцип равного избирательного права Принцип прямого избирательного права Принцип добровольного участия в выборах Принцип тайного голосования
Решающим фактором стабильности общества является политическая воля гражданского общества. Необходимо обязательно участвовать в выборах, от этого будет зависеть наша жизнь.
Выборы и избирательное право в СССР
Источники и литература: Конституция РФ. 1993г. Конституция СССР 1936г. Конституция СССР 1977г. Федеральный закон от 12 июня 2002 г. №67-ФЗ «Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан РФ» с изменениями и дополнениями. Иванченко А.В., Кынев А.В., Любарев А.Е. Пропорциональная избирательная система в России: история, современное состояние, перспективы. М.: Аспект Пресс, 2005. – 333 с. Курс политологии: Учебник. - 2-е изд., испр. и доп. - М., 2005. Политология. Учебник для вузов / Под ред М.А.Василика. - М., 2007 http://art.ioso.ru/seminar/2009/projects11/election/1-5.html gumer.invo / bibliotek_Buks / Polit / Pugach http:www.grandars.ru/college/ soziologiya

О правильном выборе жизненного пути задумываются не только те, кто только-только начинает самостоятельные шаги по дороге жизни, но и проделавшие уже весьма значительный ее отрезок. Кто-то понял, что идет не туда, кого-то манят боковые тропинки, показывая иные возможности для реализации своих дарований… Как быть? Как определить, какая дорога правильная для тебя? Как понять, каков Промысл Божий о тебе? Что делать для того, чтобы дорога жизни открылась в ясной перспективе? И кто может помочь, если ты на распутье?

Свои советы дают пастыри Русской Православной Церкви.

Господь открывает Свою волю тем, кто живет по Его воле

Ни один человек не является на свет просто так, в результате стечения каких-то случайных обстоятельств. Каждый из нас вызван к бытию . Можно сказать, что еще прежде существования мира, прежде существования всей этой Вселенной каждый из нас в замысле Божием уже присутствовал. И, следовательно, в отношении каждого из нас был некий Божественный план. И, безусловно, Господь хочет, чтобы мы этот план в своей жизни исполнили, чтобы каждый из нас настолько, насколько это возможно, жил жизнью полноценной, жизнью счастливой. И реализовал все те таланты, которыми Господь нас наградил.

Следовательно, нам остается во всем и просить Его о том, чтобы Он нам этот путь указал. Конечно, человек может сказать: «Вот, я молюсь Богу, прошу Его, чтобы Он этот путь открыл мне, а ответа не получаю. Почему?» Всегда на этот вопрос есть ответ, и ответ очень простой, который, тем не менее, понимается очень сложно. Когда человек стремится исполнять волю Божию во всем, в чем она очевидна, то Господь открывает ему Свою волю в тех ситуациях, когда она кажется сокровенной. Если человек очевидную волю Божию не исполняет, то она от него тем паче скрывается в какие-то такие моменты, когда нам особенно необходимо ее знать. И ответ, действительно, получается очень ясный: если ты стремишься исполнять волю Божию каждый день в повседневной своей жизни, то Господь обязательно тебе ее откроет тогда, когда тебе особенно будет нужно ее узнать, и в том числе укажет тебе твой путь.

Обращаясь к Господу, не навязывай ему своих желаний, а проси открыть тебе Его волю

И еще один момент: когда мы Бога о чем-то просим, то мы при этом нередко таим в себе такую мысль: «Вот, Господи, я прошу о том-то и о том-то, но на самом деле хочу, чтоб было так-то». Я прошу, чтобы Господь мне Свою волю открыл, но при этом у меня есть четкое представление о том, что мне самому угодно. А нужно от этого отказываться и предлагать себя Богу как бы совершенно обнаженным от всяких пожеланий и говорить: «Господи, как Тебе угодно, так пусть и будет». И при этом понимать, что на самом деле то, что Богу угодно, нам может быть совсем не угодно и что мы даем Богу свободу сделать с нами, что Он захочет, а это может быть для нас и трудно, и неприятно, и даже больно, и мучительно.

Но есть и иное, о чем необходимо помнить: если мы всё это понимаем и об этом просим, Господь не просто нам Свою волю открывает, но еще и помогает ее исполнить, и Сам выстраивает всю нашу жизнь. И путь к этому лежит через доверие - то, которое так трудно дается и столь необходимо.

Выбирая путь, надо иметь и решимость следовать по нему

При выборе своего доброго пути надо, прежде всего, учесть решимость своего произволения остаться на этом пути необратимо! Об этом и молиться надо, чтобы явилась в сердце ясность того, к чему клонится сердце. Это может быть видно и из минувших успешных опытов встреч с этим служением, и из сердечного воодушевления при изучении возможных перспектив твоего постепенного восхождения к совершенству в нем.

Профессия может не совпадать с призванием,
но давать средства для его осуществления

Если появляется возможность узнать новое, научиться еще чему-нибудь, стоит этим воспользоваться

На этот вопрос у меня нет ответа, кроме общих соображений о том, что

профессия не должна противоречить заповедям (киллер, порноактер и т.п. не имеют ничего общего с тем, из чего мы можем выбирать). То есть прежде, чем делать выбор положительный, хорошо бы сразу отсечь все недолжное;
профессия может не совпадать с призванием, будучи средством для осуществления последнего. Скажем, человек может зарабатывать деньги, будучи бизнесменом, но душу свою вкладывать в создание галереи, впоследствии получившей название Третьяковской;
случайность - это псевдоним Промысла, и если у вас появляется незапланированная возможность получить какие-либо навыки, изучить какой-либо язык, принять участие в каком-либо хорошем деле (не в ущерб иным делам), лучше попробовать. Потому что из этих вроде бы случайных опций может произрасти древо жизни, весьма отличное от того, что мы спроектировали сами себе;
в некоторых случаях наша профессия дается нам для того, чтобы мы перешагнули через нее и пошли дальше. О том, как это бывает, повествует предсмертное и совсем небольшое по размеру повествование Толкина «Лист кисти Ниггля», или «Лист работы Мелкина» - в зависимости от перевода на русский язык.

Советоваться с духовником надо правильно

Если речь о сомнениях, правильно ли выбрана уже имеющаяся профессия, то вспомним, что в народе говорят: «От добра добра не ищут». Работа у тебя есть, ты ею доволен, ну и слава Богу. Как говорится: «Лучшее - враг хорошего». Имеешь - и имей и благодари Бога.

Если ты в начале пути, кончил школу, институт, выбираешь свою дорогу в жизни, то, конечно, это важнейшая и сложнейшая проблема, но для человека церковного она разрешается в чем-то легче, потому что можно посоветоваться с духовником. Конечно, надо советоваться и с родителями. И молиться, искать. Духовнику тоже надо предлагать варианты, а не так: «Скажите, батюшка, чем мне заниматься?» - «А чем ты хочешь заниматься, к чему у тебя душа лежит?» - «Нет, вы мне, батюшка, скажите!» Так, может быть, можно обращаться, если это действительно духоносный старец, которому Господь открывает Свою волю. Но есть ли сейчас такие старцы? Как-то Господь их скрывает от нас, а, может быть, мы просто не знаем этих замечательных людей, потому что мир ведь держится молитвами праведников и никогда праведники у Господа не оскудеют. Другое дело - как старца найти…

Ну, а если ты сам к чему-то определенному пока склониться не можешь, то думай, молись, советуйся, ищи варианты, и если вариантов несколько, выбирай из них лучший, тот, что тебя больше всего привлекает. Допустим, там интереснее работа, зато в другом месте больше платят. Ты должен понять, что для тебя важнее. И хотя, может быть, тебя привлекает интересная работа, но у тебя семья, надо ее содержать, важен заработок, пусть и на «скучной» работе, что же поделать… Или, наоборот, ты видишь, что работа такая интересная, ты так к ней горишь, и есть вероятность, что ты через какое-то время добьешься успеха и у тебя будет материальное благополучие… «За» и «против» масса, их нужно взвесить и, конечно, обсуждать с людьми, которые тебя любят, знают, о тебе молятся и тебе помогают. Тогда ты найдешь правильное решение.

Человек должен заниматься тем, что ему по душе

Глубоко убежден, что человек должен заниматься тем, что ему по душе. Земная жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на неинтересную для нас деятельность, если, конечно, вы не глава большой семьи и попросту должны ее суметь прокормить. Но и в этом случае можно искать что-то по душе.

К выводу о том, что нужно заниматься тем, чем хочется, приходят люди, узнавшие, что у них… смертельный (или страшный) диагноз. Мне приходилось встречаться с подобным много раз. Только человек, которому сообщили, что у него, например, онкология, вдруг говорит себе: стоп! а чего это я продаю колбасу, если всю жизнь мечтал заняться фотографией?! или всю жизнь я хотела петь, так почему же не научиться теперь?!

И эти люди занимаются любимым делом. И частенько выздоравливают или получают поддержку в болезни, потому что деятельность, которая нравится, - огромный потенциал и ресурс, благодаря которому все существо человека восстанавливается и чувствует себя лучше. И я думаю, что, похоже, человек в подобных обстоятельствах интуитивно чувствует, что ему нужно для выживания.

Христианину, конечно, легче, чем неверующему, сделать правильный выбор.

И вот почему.

Первое: мы понимаем, что есть , поэтому приобретение, зарабатывание не могут быть для нас самоцелью. Уже одно понимание этого - стимул заниматься тем, чем хочется, а не чем-то более выгодным.

Второе: христианин знает (из Священного Писания), что каждому из нас Бог отмерил свои таланты и дарования. И каждый может служить Церкви по-своему. Об этом прекрасно сказал апостол Павел: «Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12: 4-11).

Каждый из нас имеет свои дарования, и это - от Бога! Как дивно, что мы можем их реализовывать

Только задумайтесь: каждый из нас имеет свои дарования, и это - от Бога! Как дивно, что мы можем реализовывать тот драгоценный потенциал, который дал нам Бог, и все это на пользу Телу Христову - Церкви и во спасение нам!

Поэтому нужно прислушаться к себе и попытаться определиться, чем хочется заниматься, к чему лежит душа. И пробовать себя. Даже если не угадаешь с первого раза, то я не вижу в этом ничего страшного.

Выбирая жизненный путь, всмотрись в свое сердце

Пожалуй, выбор жизненного пути - один из самых непростых и мучительных. Еще в младших классах школы дают писать сочинение на тему: «Кем я собираюсь стать». Но душа, как правило, мечется от одного к другому на протяжении многих лет. Например, я долгое время хотел стать следователем, раскрывать преступления, а в итоге стал священником, и теперь в каком-то смысле преступления приходится тоже раскрывать, точнее - люди сами раскрывают на исповеди свои грехи, а моя задача не сажать впавших в духовные преступления, а, наоборот, помочь им обрести подлинную свободу сердца.

Самое главное, что лично я посоветовал бы, - это выбирать профессию не по принципу «сколько заплатят», а по принципу «насколько это вдохновляет и радует». Если искать работу только ради заработка, ты никогда не будешь доволен. В нашей испорченной душе нет четкого критерия обеспеченности. Опыт показывает, что, сколько бы много человек ни стремился заработать, ему всё равно хочется большего. На самом деле более богат тот, кто менее других привязан к деньгам, кто менее всего зависит от их накопления.

Работа должна радовать, доставлять удовольствие. Поэтому предложу самый элементарный совет: подумай, а тебе, собственно, чем нравилось бы заниматься? Вот и попробуй этим овладеть.

К выбору профессии надо подходить так же, как и к выбору спутника жизни. Чтобы не ошибиться, важно почувствовать в сердце родство, что это именно твое, соответствующее твоему внутреннему миру, родное твоему сердцу. Тогда можно заранее избежать ненужных ошибок.

Есть и такое понятие, как призвание. Господь в душу каждого человека вложил какие-то дары. Ведь кто-то призван стать хирургом, а кто-то педагогом, кто-то военным, а кто-то певчим на клиросе приходского храма. Призвание мы можем распознать как особый внутренний зов, который подсказывает, к чему стремиться и что искать, и сопровождается особым творческим вдохновением. Это новое осмысление жизни, когда появляются ориентиры и ты пытаешься достичь вдруг возникшую важную для тебя цель. Это внутренний голос, который надо услышать, а для этого необходима чуткость к тому, что происходит внутри.

Вот важно всмотреться внутрь собственного сердца, вслушаться в его внутренний зов. И выбор жизненного пути пусть соответствует поиску сердца, тогда этот выбор будет не угнетать, а питать и укреплять душу.

Господь слышит молитвы ищущих людей и всегда помогает им

Иногда человек всё равно теряется и не знает, какой шаг предпринять. По крайней мере, мы можем молиться, чтобы Господь вразумил, просветил и Сам направил нашу жизнь ко благу. Спаситель говорил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7: 7). Главное - не сидеть сложа руки. Кто ничего не ищет, тот ничего и не найдет, а кто ищет, тот найдет непременно. Господь слышит молитвы ищущих людей и всегда помогает им.

Человек не узнает волю Божию, если не будет действовать

Одно можно сказать: человек не узна ет волю Божию, если, во-первых, не будет всем сердцем искать исполнения Божией воли, а во-вторых, если он не будет действовать. Ошибки не страшны. Именно ошибки, а не сознательные грехи. Потому что когда человек действительно ищет исполнения воли Божией и действует - Господь находит возможность открыть человеку, в чем он прав, а в чем ошибается, в чем нужно расти и утверждаться, а что оставить. Более того, возможно, и другого-то пути нет. И когда человек ищет опытного духовника, чтобы спросить у него волю Божию о себе, - это хорошо, конечно, и правильно, но и тут многое зависит от веры самого человека, от напряженности его молитвы. Потому что если человек настроен серьезно и молится с верой - Господь обязательно откроет ему Свою волю, а если он пребывает в беспечности и расслабленности - то никакой старец, даже действительно духоносный, ему не поможет.

Жизнь - это творческий процесс, и Господь хочет, чтобы мы жили полной, творческой жизнью, все силы употребляя на то, чтобы избегать греха и творить сознательно заповеди Божии. Вот если есть такой настрой, то чем бы мы ни занимались - Господь обязательно поможет нам найти свое место в жизни, выйти на свою дорогу.

Главное - оставаться христианином

Нужно хорошенько взвесить: а сможешь ли ты в этой профессии сохранить христианские убеждения?

Стоя на распутье, нужно, в первую очередь, утвердиться в решении, что по выбранной дороге ты пойдешь, как христианин. В первую очередь ты будешь христианином, во вторую - врачом, или юристом, или спортсменом. Нужно хорошенько взвесить и оценить: сможешь ли ты выдержать эту расстановку приоритетов? Не поглотит ли спорт, или бизнес, или еще что-то твои христианские убеждения? Не будешь ли ты вынужден в рамках своей профессиональной деятельности поступать вопреки заповедям, как делают это, скажем, врачи, осуществляющие аборты.

Главное - посоветовавшись, подумав, помолившись, принять решение самостоятельно.

А еще существует немало свидетельств, когда люди шли на кардинальное изменение своего образа жизни, когда осознавали, что что-то идет не так. И у них получалось! Был бизнесменом - стал художником. Был строителем - стал животноводом. Был животноводом - стал священником! Кто не ошибается? Правильно: тот, кто ничего не делает.

В какой-то момент жизни, а порой и не раз, мы становимся перед проблемой выбора жизненного пути , вернее той дороги в жизни, идя по которой, у нас все шансы обрести счастье, радость, вдохновение.

И мы, как герои наших любимых детских сказок, должны сделать правильный выбор, и как часто нам не хватает каких-то важных и мудрых наставлений, способных победить многочисленные социальные, семейные установки, так прочно цепляющиеся за наш ум, который в какой-то важный момент жизни преподносит их как наше решение.

Конечно, при выборе пути нужно слышать не только зов сердца, но и видеть реалии своего времени. Вот тут-то и начинается коллапс, в котором ведут неравный бой наши истинные желания, советы родителей, близких, друзей и правда жизни, которая всяко вносит сильные коррективы, и мы потом, будто оправдываясь, говорим: « Не мы такие – жизнь такая».

Но, друзья, жизнь равно такая, какой мы ее видим, готовы воспринимать и вообще делать очень конкретные действия для ее улучшения.

По моему уже большому опыту, смею утверждать, что жизнь гораздо более благосклонна к нам, нежели мы к ней и сами к себе. Несмотря на многочисленные порой невзгоды, трудности, преграды в какой -то момент она все-таки дает нам прекрасные шансы, возможности, нужные встречи, важную информацию – вопрос только в нашей готовности все это увидеть, оценить и начать активно действовать.

Уж сколько разных жизненных историй, ситуаций, судеб прошло передо мной, и все они подтверждают одну известную мудрость « Стучите, и вам откроют, просите – и дано будет вам». Вопрос в том, что стучать надо так, чтобы не выломить дверь, а просить – чтобы поняли: чего вы на самом деле хотите, и хотите ли вообще.

Но сделаю скромную попытку понять те важные вещи, которые все-таки будут иметь важную роль в решении проблемы выбора жизненного пути .

1.У вас должен быть выбор .

Вообще стоит взять за правило, что выбирая что-то важное в жизни, задавайте себе вопрос: это я выбираю сам или мне снова «помогают выбрать». На нас, как уже говорила, оказывают влияние самые разные факторы жизни, поэтому мы не всегда чувствуем впоследствии, это нам навязали, или это было наше самостоятельное решение.

2.Учитесь уважать свои интересы, слышать свои желания, позволять им проявляться в жизни .

Желания не приходят в нашу жизнь случайно, мечты тем более. Таким образом мы реализовываем свое предназначение, когда следуем зову сердца. В этом проявляется любовь к себе как к личности и способность обрести истинное счастье.

Но есть очень важный момент, касающийся природы наших желаний. Для обретения своих истинных желаний человек должен развивать свой разум, волю, высшие качества личности, потому что именно такая платформа вашей личности не позволит уйти на путь невежества, когда человек воплощает только свои низменные желания и животные инстинкты, присущие человеческой природе в принципе. Чем более человек занимается изучением Законов мироздания, тем больше у него шансов выйти на свой путь счастья и процветания.

3.Нет таблетки счастья – есть правильные действия в конкретном направлении.

Сейчас особенно модно приторговывать красивыми зазывалками о быстрых и эффективных методиках, ведущих к быстрому счастью. Увы и к счастью, в небесной канцелярии все продумано: чтобы что-то получить – нужно что-то отдать. И это, как правило, энергия наших действий, направленная на наши достижения, наше трудолюбие и вера в себя.

Конечно, есть супермощные психотехники, и они действительно работают, но есть одно Но. И оно, по большей части, из области высоких материй, но я об этом все же скажу. У каждого человека есть свой путь, ради которого он и пришел в этот мир. Поэтому если вы будете действовать неэкологичными способами – результат будет, но впоследствии можете очень об этом пожалеть. Поэтому первый и очень важный способ обезопасить себя - быть БЛАГОДАРНЫМ за все, что имеете. Неблагодарное сердце становится черствым и закрытым, но есть четкий вселенский Закон: «Что излучаешь – то и получаешь» - знаете, очень работает!

4. Развивайтесь гармонично и держите нос по ветру!

Если вы отдадите все свою жизненную энергию чему-то одному: будь- то высокооплачиваемая работа, забота о близких людях – результат такого перекоса не заставит себя ждать. Если мы говорим о проблеме выбора жизненного пути , то всегда стоит помнить, что он труден и радостен одновременно. Поэтому не отнимайте у себя силы, отдавая всего себя чему-то одному: здесь нет гармонии, нет радости – найдите баланс. Ваше колесо жизни должно легко катиться, но не уныло скрипеть. Будьте всегда открыты чему-то новому, постоянно учитесь и развивайтесь. Радостен день, когда ты узнаешь что-то новое и интересное для себя, а завтра это новое может стать делом вашей жизни. Не просмотрите!

5.Ваша личная ответственность и мировоззрение.

Это, пожалуй, глобальные вещи в жизни человека. Прекратите видеть мир в черных и серых тонах, благодаря таким «художникам» он и становится унылым и хмурым, ведь в нем живут люди, которые не хотят его окрасит ни улыбкой, ни добротой, ни красивыми поступками. Становитесь тем человеком, каким хотите видеть людей вокруг себя, ваш мир, уверяю, наполнится гораздо более приятными и радостными сюжетами, когда вы станете режиссером своей судьбы.

«Человек способен сделать путь великим

Но великим человека делает его путь»

Конфуций.

Сайт http://dizainzhizni.com

Все самое настоящее уже внутри нас. Все физические процессы проходят сами собой, мы о них не задумываемся. Мы обеспечены всем необходимым на физическом плане. Точно так же мы обеспечены и в психологическом плане. Вы видели, чтобы 3 - 4 - летний ребенок обижался больше, чем на 5 минут. Ребенок не умеет обижаться. В нем спонтанно от рождения заложено освобождение от обиды, от отрицательных эмоций.

Человек, приходящий в этот мир, имеет все богатство, все ресурсы, всё необходимое для счастливой полноценной жизни, как в физическом, так и в психическом плане.

В отличие от взрослых, у которых и здоровье уже не в порядке, и в эмоциях много проблем, и отношения не строятся. И все есть на внешнем плане, но внутренне ничего не нравится из того, что есть. Люди стремятся к упакованности на внешнем плане, упаковываются, потом это все не нравится, возникает внутренняя неудовлетворенность. Мы говорим о том, что внутри нас есть все необходимое для полноценной жизни, поэтому задача нас, как взрослых людей, у которых что - то не получается, не в том, чтобы взять какое - то искусственное знание извне, а задача в том, чтобы открыть заново те интуиции, те исходные принципы, которые у нас уже есть.

Как должна работать психика, как должны строиться отношения? Что интересно, ведь даже смысл жизни - он внутри. Мы часто бегаем и ищем в окружающем мире свое предназначение, а оно внутри, его нужно искать внутри, а не вовне. Потому, что если мы с вами пришли в этот мир, то предназначение нам уже дано. Мы не могли родиться непонятно для чего. Мы можем понаблюдать за разными людьми, которые состоялись в этой жизни - стали хорошими музыкантами, художниками, другими специалистами - сразу видно, что они на своем месте.

Так это свое предназначение он нашел где - то в этом мире, или он раскрыл то, что у него внутри? Что значит настоящее? Это значит взаимодействовать с собой, открывать то, что внутри меня. Обратите внимание, многие люди ставят задачу научиться взаимодействовать с людьми, неважно в деловой сфере или в личной сфере. Но невозможно подойти к этой задаче (эффективные гармоничные взаимоотношения с другими людьми), не решив задачи взаимоотношений с самим собой.

Если человек не удовлетворен самим собой, может ли такой человек построить гармоничные взаимоотношения с другими? Да, невозможно. Можно освоить какие - то методы, техники, прочитать Дейла Карнеги и других авторов. Но это все равно, что, как говорит Стивен Кови, вместо лечения глубокой раны, заклеить ее лейкопластырем.

Нерешенные внутренние проблемы личности.

Если мы изучаем поверхностные техники общения, желая добиться эффективности во взаимоотношениях, это ничего не изменит, потому что внутри есть нерешенные проблемы. Поэтому есть определенная последовательность. Вначале обрести контакт с самим собой, и только потом можно строить гармоничные отношения с другими людьми. Мы подходим к одной очень интересной теме, к теме успеха в жизни, успеха в разных сферах жизни (богатство, карьера, социальный престиж), что является хорошими целями для человека.

Потому что у каждого нормального человека есть какое - то честолюбие. Честолюбие есть у женщины, которая хочет завоевать мужчину, честолюбие есть у мужчины, который хочет привлечь внимание женщины. Честолюбие есть у человека, который хочет реализовать себя в профессии и достичь каких - то высот в жизни. Это нормально, это естественно, потому, что это есть доказательство, что я состоялся, как личность. Но если мы задачу внешних достижений, которая называется успех, отрываем от внутренней задачи, которая называется счастье, полнота жизни - внешний успех теряет смысл.

Тест на изучение внешних и внутренних ценностей личности.

Давайте проведем тест. Задумайтесь, где вы больше реализовались, на внешнем плане (есть какие - то достижения в Вашей жизни, плоды Вашей деятельности, дети, которые состоялись) или у Вас внутренние достижения, где есть удовлетворение от жизни.

Может быть несколько вариантов:

Я состоялся на внешнем плане, но не удовлетворен на внутреннем.

Есть полнота, гармония внутри, но многие внешние задачи нерешены.

Есть достижения в обеих сферах, некая целостность в жизни, гармония.

Нет достижений ни там, ни там.

Кто - то в пути для достижения этого.

Мне кажется, что самое надежное положение - быть в пути Мы хотим целостной жизни.

Целостная жизнь, полнота жизни связана с реализацией во всех сферах жизни.

Сейчас во многих психологических школах, техниках, подходах ставится акцент на успехе (карьера, бизнес, деньги). Представьте, что вы достигаете в сфере бизнеса все, что вы хотели, но у вас не ладятся взаимоотношения с другими людьми. Вы будете удовлетворенным человеком? Нет. Потребность во взаимоотношениях (дружба, семья) - это потребность каждой личности, потому, что мы социальные существа, нам требуется общение. Честолюбие - также потребность личности.

Невозможно отказаться ни от того, ни от другого. Это тоже самое, как выбирать между поесть днем или поспать ночью. Некоторые говорят: «Если есть деньги - остальное возникнет». Китайцы говорят: «Если есть здоровье - остальное возникнет». Да как же оно возникнет? Само по себе ничего не возникнет. Наша жизнь очень дифференцирована, т.е. разъединена на части. Человек, обычно выбирает один сегмент жизни, одно направление и действует в этом направлении, а другие сегменты страдают от его невнимания.

Но в какой - то момент в этих, обделенных вниманием сферах жизни, происходит взрыв, все начинает разваливаться: или серьезные проблемы со здоровьем наступают, или распадается семья... Проблемы возникают неожиданно. Почему? Потому что мы были невнимательны к этим сферам жизни. Если возле вашего окна выросла колючка и закрыла все солнце, это значит, что все время пока она росла, на нее никто не обращал внимание, занимаясь другими делами.

Выбор базисных потребностей целостной личности.

Важнейший принцип, с которым мы всегда работаем в программах «Психология Третьего Тысячелетия» - это целостная личность, целостный человек.

Счастье и успех - это, когда человек реализует все свои базисные потребности, а не что - то одно выбирает, не обращая внимания на все остальное.

Среди этих базисных потребностей целостной личности есть:

социальная реализация: каждый хочет быть кем - то в социуме, чувствовать уважение от людей, чувствовать, что он состоялся, как личность;здоровье;хорошие взаимоотношения: когда его понимают другие люди, и он понимает других людей;духовные потребности: есть высший смысл, высшее предназначение, «зачем я живу?» - потребность души.

Если мы что - то не реализуем из этого списка, то это означает, что мы в чем - то не будем ощущать свою полноту. Это общее правило, но из него есть одно исключение: если вы полностью реализуете свою духовную потребность, то не так важно, как реализованы все остальные, потому, что человек полностью удовлетворен. Это путь великих подвижников, великих святых, потому что душа - это центр личности, если эта самая центральная, самая важная часть полностью раскрылась - человек полностью удовлетворен.

Мать Тереза, другие святые. Смотрите, они не реализуют своих социальных потребностей, они не нуждаются в последователях, может быть. У Иисуса Христа было 12 учеников всего, не очень думал он о своем физическом здоровье, но был полностью удовлетворен. Когда человек очень зрел внутренне, он может реализовывать духовную потребность и чувствовать удовлетворение от жизни. Однако, для большинства людей этот путь не годится. Для большинства людей нужна целостная жизнь, где реализуются разные сферы, разные потребности, разные желания.

Есть кто - то, у кого внутренне акцент стоит на духовной реализации, Просто, если вы поймете, что такое целостная жизнь, как она реализуется, то Вы сможете это объяснить другим людям. Потому, что мудрец, святой никогда не живет ради себя, он живет ради блага других людей. Когда человек выбирает путь духовного развития и упускает из внимания другие сферы жизни, очень часто окружение его не понимает, тогда возникает вокруг него чуждая среда, конфликт со средой.

Он уже не может реализовывать свои духовные потребности, потому что вынужден жить в напряжении. Это подтверждает, что нужна все - таки целостная жизнь. В 30 - х годах 20 столетия в психологии появилось убеждение, что успеха можно достичь при помощи каких - то внешних навыков, внешних технологий.

Например, человек научился хорошо улыбаться, и теперь ему легко строить отношения. Т.е. применяя некие внешние приемы, человек может реализовать в жизни достижение некоторых задач. Стивен Кови пишет, что до этого существовало убеждение, что успех может быть достигнут не на внешних приемах, а строится на качествах характера, таких как целеустремленность, решительность, осознанность, способность быть невозмутимым.

Осознанность означает, что вы всегда понимаете, что для вас самое главное в жизни сейчас, знаете свои главные потребности и отделяете их от каких - то текущих потребностей, которые важны, но не самые важные. Т.е. осознанность - это я понимаю свои приоритеты, у меня есть собственная система координат, для чего я живу. У меня есть решительность, это означает - у меня есть воля, как бы жизнь меня не сбивала, не отвлекала, я все равно пойду к поставленной цели. У меня есть невозмутимость. Это означает, что меня не собьют какие - то временные трудности, я осознаю, что для меня самое главное. Я не отвлекаюсь на какие - то сиюминутные удовольствия, наслаждения, которые подсовывает мне жизнь.

Навык чувствительности к другим, внимательность к другим - еще один базисный навык.

Потому что, если у человека нет чувствительности к другим, то он не сможет общаться. Если человек обладает базисными навыками характера, то он в жизни добьется очень многого. Стивен Кови пишет, что раньше у людей было представление, что к успеху нужно идти через развитие характера, основных черт характера. Но постепенно в психологию стало проникать убеждение, что не так важно какой у тебя характер, главное, чтобы ты знал приемы. И к 70-м, 80-м годам 20 столетия это становится некоторым всеобщим убеждением.

Сейчас люди в основном в психологии изучают психологию техник, методов, приемов. Это означает, что они хотят манипулировать внешним миром - «не так важно какой я, мне важна цель, дайте мне техники и средства, при помощи которых я могу добиться того, чего хочу». Это подход, который существует сейчас. Это та же самая модель, когда успех отделяется от счастья, когда для решения внешних задач я использую внешние средства, и для меня не так важно, что у меня внутри: «дайте мне побольше денег, дайте мне какие - то социальные возможности, и я устрою свою жизнь сам».

Это означает, что все больше и больше возникает ленивый человек, простите, который не хочет изменять самого себя, который хочет изменять внешний мир. Мы получаем разрыв успеха и счастья, когда я активно двигаюсь в направлении внешнего успеха, но совершенно не обращаю внимание на те внутренние задачи, которые ставит передо мной жизнь. Если нам с вами не повезло, и у нас в 18 - 20 лет было такого убеждения, и мы пошли в этом направлении своего личностного развития, то я хочу вам сказать, что будет дальше.

Дальше всегда будет одно и то же. В 40 лет (плюс - минус 2 года) проверяется жизнь человека, проверяется, чего человек достиг в жизни. Если к этому времени человек не состоялся, как личность, не раскрыл внутренний потенциал, даже если он достиг огромных успехов на внешнем плане, то вы получите глубочайшую внутреннюю депрессию, хотите вы этого или нет. Есть еще один параметр, возникает некая тупость жизни, т.е. я как бы существую, функционирую, изо дня в день одно и то же, причем вечером уже не помню, что было с утра. Какая-то сплошная пелена перед глазами, и когда я на следующее утро проснусь с выпученными глазами, то вообще не соображаю, зачем я живу.

Два выбора в жизни каждого человека.

Жизнь очень проста, у каждого в жизни есть только два выбора: выбор гордыни, когда мы недовольны тем, что в жизни происходит и выбор смирения или ученика, когда трудность рассматривается, как необходимость изменить себя для своего развития, и в результате для улучшения своей жизни.

Хочу подробнее расшифровать слово «гордыня». Наличие гордыни проверяется наличием недовольства на появление любой трудности в жизни. «С какой стати со мной это происходит?» Гордыня на любую трудность реагирует агрессией - я не согласен с тем, что происходит. «Почему ты ко мне так относишься? Или жизнь ко мне так относится?» Что это означает? Это означает, что гордыня - это представление, что мне должно даваться все самое хорошее. Хорошее в моих представлениях: чтоб было ласково, тепло, шоколадно и побольше денежных купюр.

Гордыня проявляется в трех формах:

Обида. Реакция на трудность человека слабого, но гордого. Я не доволен тем, что происходит, но у меня внутренне нет сил это менять, я даже боюсь сопротивляться.Агрессия, гнев. Реакция на трудность человека сильного, но гордого. Это бурное внешнее недовольство - я уверен в себе, и я бурно выражаю свое недовольство.Равнодушие. Может быть - негативное равнодушие - я уже загнан и ни во что уже не верю, состояние амебы; - позитивное равнодушие - человек надевает розовые очки, как бы плохо в жизни не было, он представляет, что все хорошо. Это то, что в психологии называется позитивное мышление. Например, в кухне выливается вода на пол, а человек говорит: «Ну, ничего страшного, зато в комнате сухо». Т.е. проблема не решается, но позитивно смотрим на нее.

Выбор с платформы гордыни.

Платформа «гордыни» означает, что существует внутреннее представление, что у меня все хорошо. У меня все хорошо, я самый лучший, у меня все в порядке, полная гармония, а не в порядке окружающий мир. Поэтому такой человек старается изменить жену, мужа, родителей, ребенка и всех остальных, даже правительство. Установка: «ты не понимаешь, как со мной нужно жить, иди - обучайся, когда обучишься - вернешься». На себя нет времени - это обида на самого себя. Гордый альтруист - всем помогает и косо на других посматривает - оценивают или не оценивают то, что я делаю.

Выбор с платформы смирения.

Альтернативная позиция - позиция «ученика», или смирение. Ученик на внешнюю трудность реагирует не как на проблему, а понимает ее как задачу для себя, что существуют мои какие-то несовершенства, которые мне нужно менять, развиваться, как личность. В отличие от гордыни, которая на трудность реагирует агрессией, недовольством, ученик реагирует принятием. Принятие означает понимание: жизнь ставит мне задачу. Например, у мужа женщины появился роман на стороне. Как женщина может реагировать? С позиции гордыни: обидой, гневом, равнодушием.

С позиции ученика: если у мужа появился роман на стороне, значит, он не ценит отношения со мной, как женщина, я в чем - то его не устраиваю, не дорабатываю в роли женщины по отношению к своему мужу. И вывод: я буду менять эту внутреннюю реальность, потому что жизнь обозначила мне проблему. Позиция «гордыни» означает, что я совершенен, а мир не совершенен, и нужно менять мир. Позиция «ученика» означает парадоксальное понимание (мы с вами готовы к этому скачку? Квантовому скачку в интеллекте?), что мир в полном порядке, здесь абсолютное совершенство, а не совершенен - Я.

«Я пришел в этот мир, чтобы развиваться, как личность, расти, двигаться вперед, меняться, раскрывать свой потенциал».

У ученика есть глубокая мировоззренческая основа - я пришел в этот мир, чтобы учиться. А полная совершенства жизнь, ставит мне какие - то задачи, уроки. Хочу указать еще на одно принципиальное различие между этими выборами, проверьте себя по этой шкале. Гордыня означает, что я воздействую на жизнь, я - активное начало, жизнь - пассивное, я должен взять из нее то, что мне нужно, извлечь некую прибыль, воздействуя на жизнь.

Два параметра, выбора жизненной позиции ученика.

Платформа ученика означает два параметра, два момента: я жизни отдаю активную роль и позволяю ей вести меня.

Если приходят какие - то трудности, я не закрываю на них глаза, я начинаю с ними взаимодействовать и с ними работать, жизнь мудра, и она меня ведет, обозначает мне мои приоритеты сейчас. Ученик работает с задачами, которые ему ставит жизнь, а не несется, закрыв глаза, к своей цели.Ученик - это не пассивная позиция, такой спящий человек, который дожидается, когда стукнет, а потом будет размышлять «зачем?».

Ученик - это активная позиция, он всегда много чего хочет, но его цели всегда соизмеримы с волей жизни. Его цели находятся в гармонии со Вселенной. Цели ученика всегда настоящие, они связаны с его глубинными ценностями, с его глубинным предназначением. Он понимает, что он пришел в этот мир, чтобы раскрыть свой потенциал, ему дается какая - то дорога. Ему нужно осознать это и обозначить цели, где я должен развиваться.

А гордый человек ставит какие - то внешние цели, которые не являются его собственными, он кому - то завидует и хочет быть таким, как он, для него есть что - то престижное - и он этого хочет. Т.е. гордый человек всегда оторван от самого себя, у него нет внутренней гармонии, он руководствуется внешними параметрами. Это были внутренние отличия этих двух разных восприятий жизни. На внешнем плане они тоже очень сильно отличаются, хочу описать эти два разных сценария.

Жизнь гордого человека однообразна: одни и те же проблемы из года в год не решаются - это так называемые кармические эпизоды, в которых человек застрял. Например, кого - то постоянно все обижают, или женщину не устраивает муж в чем - то, она находит другого мужа, но он опять ее в этом же не устраивает - люди другие, а модель ситуации та же, которая вызывает или гнев тот же, или обиду ту же. Или человек строит бизнес, но в тот момент, когда приходит время получать прибыль - все рушится, и так раз за разом.

Внешне могут быть разные люди, города, но внутренне ситуация не меняется - такова судьба гордого человека.

Позиция ученика - постоянно находится в контакте с жизнью.

В жизни ученика присутствует другая реальность. В жизни гордого человека - однообразие, в жизни ученика - творчество, здесь идет постоянное обновление жизни. Если вы ученик, в вашей жизни 2 -3 раза все будет очень сильно меняться: обстоятельства, весь антураж, потому что жизнь всегда новая - она никогда не повторяется. Нет ни одного похожего восхода, нет ни одного похожего цветка.

Ученик находится постоянно в контакте с жизнью, поэтому в его жизни есть постоянное творчество, радость жизни, радость обновления.

Гордый человек - оторван от жизни, он замкнулся сам на себя, поэтому он не живет - он существует, у него что -т о тупо повторяется из раза в раз, он просто функционирует и бегает. И еще одно отличие обозначу: гордый человек - всегда одинокий, потому что гордыня - это концентрация на себе, все остальные воспринимаются, как средство для моего существования. Они должны что - то делать для меня, из них я должен извлечь пользу. Такой человек может иметь множество контактов в деловой сфере, например. Но внутренне он чувствует одиночество.

Ученик - это всегда сфера взаимоотношений.

Ученик - это всегда сфера взаимоотношений, потому что человек во взаимоотношения входит так, что сам старается измениться под другого человека, а не требует изменений от него. С таким человеком все хотят общаться. А с таким, который не хочет меняться в сложных взаимоотношениях ни при каких условиях - приятно общаться?

Приходится.

А приходится с чувством обиды, гнева или равнодушия?

Есть очень сложный человек, мало кто хочет с ним общаться, но это мой работодатель, я поставила себе задачу - воспринимать его таким, какой он есть. Это мое принятие он расценил за желание женить его на себе.

Совсем его принять?

Видимо, да.

Что у Вас откликается по этой теме?

Я - ученик, с собой работаю, меняюсь, а мой партнер - меняться не хочет.

Так в чем Ваша настоящая природа? Вы можете, как угодно о себе думать, но есть только два выбора: гордыня и ученик - посередине застрять нельзя.

Мне кажется, мы все себя учениками мним, оставаясь гордыми. Вы покажете нам путь, как перейти от гордости к смирению?

Как же быть с гордостью? Все время подставлять вторую щеку?

Ученик - не означает пассивное состояние, по одной щеке ударили - подставлять другую со всех сторон, это некий более высокий уровень духовности, который мы пока понять не можем, он у нас даже в голове не укладывается. Мы сейчас говорим о другом: если меня жизнь бьет по щеке - значит, у меня есть какие-то качества, за которые она меня бьет, обучая меня, а я не хочу учиться. Например, неуверенный человек должен развивать решительность. Если человек все время получает агрессивность от других людей - это значит, что у него заниженная самооценка, и жизнь ему все время это показывает, что он в чем - то не развился. Ученик - не означает пассивное тупое состояние, это активная работа с собой над теми своим качествами, за которые жизнь меня бьет.

Я обучаюсь, даю людям понять, что они не правы.

Сколько лет Вы уже даете понять? Кто-нибудь поверил?

Я делаю вывод, что мне нужно поменять место работы.

Я и говорю: гордыня. Со мной - полный порядок, мир плохо устроен - они должны понять, что не правы.

Я стараюсь свою обиду и гнев подавить.

Это еще один выбор. Обида и гнев нас обучают, их не следует подавлять. Все отрицательные эмоции наши - наши учителя, с этим нужно очень глубоко разбираться. Когда мы их принимаем, случаются чудеса - раскрывается наш потенциал. Внутренние проблемы, которые у нас есть, до тех пор, пока мы с ними боремся, полностью опутывают нас и не дают выбраться. Когда мы начинаем с ними взаимодействовать, там находятся огромные богатства личности. Эти чудеса начнутся позже.

Сейчас нужно сделать выбор: я хочу остаться с гордыней или стать учеником. Ученик не хочет, чтобы трудности прекратились, тогда будет не интересно жить, нечего будет преодолевать. А гордый человек не хочет, чтобы трудности возникали, он хочет только наслаждаться жизнью. Он жизнь заказывает, занимается афирмациями, какой жизнь должна стать по отношению к нему. Обустройство жизни, удобное для меня, чтобы никаких проблем не было.Это означает, что в глубине есть недоверие к самой жизни. С позиции ученика - жизнь мудра и активна, она меня ведет, а я - ведомый. С позиции гордыни - жизнь должна подчиниться моей воле.

Пример жажды трудностей: люди идут в горы, плывут на байдарках по горным рекам - там много трудностей. Почему они опять туда хотят? Когда трудности были - жизнь возникла, личность возникла, с ее способностью преодолевать препятствия, потенциал раскрывается. Жизнь трудности и создает, чтобы мы раскрывались, как личности. В этих трудностях настоящие отношения начинаются: когда критическая ситуация - каждый должен внести свой вклад в общее дело, а не отсиживаться за спиной другого, а потом еще и обвинять его, что что - то не так сделал.

Отсидишься - могут все погибнуть, и второй раз тебя точно не возьмут. С эгоистической позицией «давай, давай делай - я подожду», там не выживешь. Гордыня - это не жизненная позиция. Что такое онкология? Это, когда клетка только потребляет и ничего не отдает. Здоровая клетка потребляет и отдает - обмен. Раковая клетка замыкается на себе и только потребляет.

Гордыня - это и есть рак души, когда есть желание только потреблять и ничего не отдавать, я только хочу использовать окружающую меня среду, для собственного блага.

«Я - совершенный, среда для меня создана». У ученика есть одно удивительное свойство, у него есть ощущение, что действует некая высшая сила любви, жизнь мудра - она любит. Есть высшая сила любви, и именно она привносит трудности в мою жизнь для моего развития. Ученик просто живет, принимая руководство жизни, он принимает этот вызов и не сопротивляется. Для гордого человека высшей силы нет, есть только он и мир, и больше ничего нет. высшая сила ведет, опекает, подсказывает.

Практическая работа со своими внутренними состояниями.

Давайте сделаем практическую работу.

Представьте свои ощущения, когда Вы не чувствуете высшую силу любви, и что будет с Вами, когда приходит трудность?

Теперь представьте вторую ситуацию, когда Вы чувствуете высшую силу любви, и что будет с Вами, когда приходит трудность?

Сравните свои ощущения.

Ученик - это и есть второе состояние. Почему он не проявляет агрессию? Ученик не отвергает трудности, потому, что он чувствует, что это руководство жизни. Ученика не пугают трудности, потому, что он знает, что есть высшая сила любви, которая руководит им. У вас были такие моменты в жизни, когда проходя через очень большие трудности, вы намного больше получали, чем теряли в трудный период? В этом есть невидимая логика жизни, и с этим внутренним ощущением живет ученик, он понимает - все, что приходит в мою жизнь, дается для моего развития. Гордыня - это разрыв с высшей силой, ее нет, есть только я сам по себе. Давайте подведем итог сегодняшней встречи. Итог подразумевает два параметра: что вы получили на эмоциональном уровне и на уровне внутреннего состояния души.

Я понял, что я гордый человек в категории «равнодушный». Мне сложно будет избавиться от этого?

Одинаково сложно из любой категории гордыни перейти в состояние ученика. Главное, что Вы увидели проблему, и знаете, какая есть альтернатива, вы сможете это принять, теперь нужно сделать выбор. Если вы выберете ученика, то есть возможность перейти. Если человек не видит разницу или не знает, какая есть альтернатива - тогда перейти невозможно. Ученик понимает, в чем его не совершенство. И понимает, что в этом задача, которую перед ним поставила жизнь, и в этом он должен развиваться. Это и есть сознание ученика, он осознает, где он застрял. В психологии часто обсуждается тема позитивного мышления.

Важно понять, что, если вы сохраняете состояние гордыни, то это просто розовые очки, и неизбежно в Вашей жизни будут очень жесткие кризисы, которые Вам очень сложно будет выдержать. Потому что в какой - то момент плотину розовых очков прорвет реальность, и будет очень больно, т.к. проблема только копится от этого. Но настоящее позитивное мышление возможно и оно возможно на платформе ученика, когда есть ощущение высшей силы, которая развивает меня.

Не убивает меня, как думает гордый человек, а развивает меня. Поэтому ученик абсолютно свободен. А состояние гордыни - это зависимое, боязливое, трусливое, агрессивное состояние. Он ничего не хочет знать, «я не хочу, чтобы это было», закрытый, одинокий человек. Позитивное мышление - это хороший термин, но возможно только на внутренней платформе ученика. Невозможно освоить позитивное мышление, сохраняя корень гордыни.

Ученик принимает не только внешние события, но и внутренние трудности, он не замалчивает их, и не отказывается от них, он начинает с ними активно взаимодействовать. Только так можно их изменить, когда он их меняет - раскрывается его потенциал все больше и больше.

Теория Дао: скажи свое слово, сядь на берегу реки и жди, пока проплывет труп твоего врага. Это позиция ученика или равнодушие?

Есть разные философии. Проверка очень простая. Гордый человек себя не меняет, он только ждет, когда поплывут трупы. Ученика вообще это не интересует, поплывут или не поплывут. Его интересует то, что с ним происходит сейчас, и чему это меня обучает. Он у реки не сидит, он развивается, меняется, принимая вызов жизни. Вы можете проблему облекать в любую красивую философию, но выбор всегда будет между гордыней и учеником.

Захотелось снять розовые очки, но не знаю как.

Сейчас такое ощущение, что я нашла себя на карте, пока не знаю куда идти, но поняла, где я нахожусь.

Появилась огромная радость, что ты всегда защищен. Только нужно всегда слушать Бога, что не всегда получается. Спасибо.