Рассматривая термин «реальность», следует коснуться прежнего метафизического понятия бога, из которого исходило прежде всего так называемое онтологическое доказательство бытия бога. Бога определяли как совокупность всех реальностей, и об этой совокупности говорилось, что она не заключает в себе никакого противоречия, что ни одна из реальностей не снимает другую; ибо реальность следует, мол, понимать лишь как некоторое совершенство, как нечто утвердительное, не содержащее никакого отрицания. Реальности, стало быть, не противоположны и не противоречат друг другу.
При таком понимании реальности предполагают, что она остается и тогда, когда мысленно устраняют всякое отрицание; однако этим снимается всякая определенность реальности. Реальность есть качество, наличное бытие; тем самым она содержит момент отрицательности, и лишь благодаря этому она есть то определенное, которое она есть. В так называемом эминентном смысле42 или как бесконечная - в обычном значении этого слова, т. е. в том смысле, в котором ее будто бы следует понимать, - она становится неопределенной и теряет свое значение. Божественная благость, утверждали, есть благость не в обычном смысле, а в эминентном; она не отлична от справедливости, а умеряется (лейбницевское примиряющее выражение) ею, как и, наоборот, справедливость умеряется благостью; таким образом, благость уже перестает быть благостью и справедливость - справедливостью. Могущество [бога], говорят, умеряется [его] мудростью, но в таком случае оно уже не могущество, как таковое, ибо оно было бы подчинено мудрости; мудрость [бога], утверждают, расширяется до могущества, но в таком случае она исчезает как мудрость, определяющая цель и меру. Истинное понятие бесконечного и его абсолютное единство - понятие, к которому мы придем позднее, - нельзя понимать как умерение, взаимное ограничение или смешение; это - поверхностное, окутанное неопределенным туманом соотношение, которым может удовлетворяться лишь чуждое понятия представление,- Реальность, как ее берут в указанной выше дефиниции бога, т. е. реальность как определенное качество, выведенное за пределы своей определенности, перестает быть реальностью; оно превращается в абстрактное бытие; бог как чисто реальное во всем реальном или как совокупность всех реальностей так же лишен определения и содержания, как и пустое абсолютное, в котором все есть одно.
Если же, напротив, брать реальность в ее определенности, то ввиду того, что она содержит как нечто сущностное момент отрицательности, совокупность всех реальностей становится также совокупностью всех отрицаний, совокупностью всех противоречий, прежде всего абсолютным могуществом, в котором все определенное поглощается; но так как само это могущество имеется лишь постольку, поскольку оно имеет против себя нечто, еще не снятое им, то, когда его мыслят как могущество, ставшее осуществленным, беспредельным, оно превращается в абстрактное ничто.
То реальное во всяком реальном, бытие во всяком наличном бытии, которое будто бы выражает понятие бога, есть не что иное, как абстрактное бытие, то же, что и ничто.
Определенность есть отрицание, положенное как утвердительное, это - положение Спинозы: omnis determi- natio est negatio43. Это чрезвычайно важное положение; только надо сказать, что отрицание, как таковое, есть бесформенная абстракция. Но не следует обвинять спекулятивную философию в том, что для нее отрицание или ничто есть нечто последнее; оно не есть для нее последнее, как и реальность не есть для нее истинное.
Необходимым выводом из положения о том, что определенность есть отрицание, является единство спинозовской субстанции или то, что существует лишь одна субстанция. Мышление и бытие, или протяжение, эти два определения, рассматриваемые Спинозой, должны были быть сведены им в одно в этом единстве, ибо как определенные реальности они отрицания, бесконечность которых есть их единство; согласно спинозовской дефиниции, о которой будет сказано ниже, бесконечность [всякого] неч- то есть его утверждение. Он понимал поэтому оба определения как атрибуты, т. е. как такие, которые не имеют отдельного существования, в-себе-и-для-себя-бытия, а даны лишь как снятые, как моменты; или, правильнее сказать, они для него даже и не моменты, ибо субстанция совершенно лишена определений в самой себе, а атрибуты, равно как и модусы, суть различения, делаемые внешним рассудком. - Точно так же несовместима с этим положением субстанциальность индивидов. Индивид есть соотношение с собой в силу того, что он ставит границы всему иному; но тем самым эти границы суть также и границы его самого, суть соотношения с иным; он не имеет своего наличного бытия в самом себе. Индивид, правда, есть нечто большее, чем только во всех отношениях ограниченное, но это «большее» относится к другой сфере - понятия; в метафизике бытия он всецело определен; и против того, чтобы индивид, чтобы конечное, как таковое, существовало в себе и для себя, выступает определенность в своем существе как отрицание и увлекает конечное в то же отрицательное движение рассудка, которое заставляет все исчезать в абстрактном единстве, в субстанции.
Отрицание непосредственно противостоит реальности; в дальнейшем, в сфере собственно рефлектированных определений, оно противопоставляется положительному, которое есть рефлектирующая в отрицание реальность,- реальность, в которой светится то отрицательное, которое еще скрыто в реальности, как таковой.
Качество есть свойство прежде всего лишь в том смысле, что оно в некотором внешнем соотношении показывает себя имманентным определением. Под свойствами, например трав, понимают определения, которые не только вообще свойственны тому или иному нечто, а свойственны ему постольку, поскольку благодаря им оно присущим ему образом сохраняет себя в соотношении с иным, не дает воли внутри себя посторонним положенным в нем воздействиям, а само показывает в ином силу своих собственных определений, хотя и не отстраняет от себя этого иного. Напротив, более спокойные определенности, как, например, фигура, внешний вид, не называют свойствами, как, впрочем, и не качествами, поскольку их представляют себе изменчивыми, не тождественными с бытием.
Qualierung или Inqualierung - термин философии Якоба Бёме, проникающей вглубь, но в смутную глубь, - означает движение того или иного качества (кислого, терпкого, горячего и т. д.) в самом себе, поскольку оно в своей отрицательной природе (в своей Qual44) выделяется из другого и укрепляется, поскольку оно вообще есть свое собственное беспокойство в самом себе, сооб»- разно которому оно порождает и сохраняет себя лишь в борьбе.
Большинство людей довольно часто (иногда всю жизнь) находятся в состоянии заблуждения, беспокойный ум обманывает их, и это приводит к отрицанию реальности. Это тот груз, который мы обретаем, проходя по нашей жизни. И чем дольше мы носим в себе этих внутренних демонов, тем тяжелее наше бремя и все труднее нам бывает освободиться от него. Лечение в таком случае - общепринятый путь. Врач действует в роли стороннего наблюдателя, держа перед нами зеркало нашего поведения. для данных целей оказывается не столь привычным инструментом. Посредством медитации мы можем научиться действовать в роли стороннего наблюдателя и держать перед собой то самое зеркало. При этом мы делаем важный шаг для того, чтобы связать воедино духовные ценности и обыденную жизнь.
Болезнь отрицания действительности
Без доли осознанного внимания мы так и останемся узниками ранее выработанных воспитанием стереотипов. Мы несем по жизни свой образ поведения и въевшиеся привычки. При смене близких взаимоотношений мы подходим к каждой встрече с целым рядом предрасположенностей и давно устоявшихся форм поведения . Эти личные образцы труднее всего выявить, поскольку они невидимым образом запечатлены в нас самих. Подобно руслу реки, наши давно устоявшиеся ожидания определяют направление наших реакций и восприятий. Находясь в заблуждении наш ум воспринимает события жизни через кривое зеркало, таким образом создавая ложные умозаключения. Если мы обладаем низкой самооценкой, то будем постоянно ощущать себя предметом критики, а если мы глубоко боимся, то не сможем доверять.
Когда у нас отсутствует доверие, мы попытаемся компенсировать его напускной бравадой. Самооправдание, неприятие ответственности и обвинение других - все это позволяет нам прибегать к отрицанию реальности в попытке защитить себя. Когда наш ум заблуждается, мы можем отрицать большие и малые ошибки, причину и следствие, ответственность и причастность. Пробужденный созерцательный ум, однако, не оставляет места для отрицания реальности, ибо при ясном свете дня внутреннее «я» не может скрыться от самого себя. Отрицание реальности везде будет в чести, где довлеет статус-кво. Мы избегаем видеть вещи как они есть и искажаем ход событий, чтобы сохранить приятную нашему взору иллюзию. Мы делаем козлами отпущения других, чтобы обезопасить себя. Хотя мы признаем правду на глубоко скрытом уровне в подсознании, открыто признать свои ошибки мы не в силах. Трудные отношения порождают самообман, что приводит к неоправданным обвинениям. Мы бежим от правды, чтобы сохранить созданное нами представление о самих себе. Заблуждение ума, обман и отрицание реальности являются расхожей монетой повседневной жизни и повседневных отношений. Когда мы готовы принять свет осознания окружающего мира, мы готовы обрести самих себя.
Будьте сознательны и открыты
То, как мы смотрим на мир и собственное место в нем, формирует наши привычки, устремления и поведение. Узкий взгляд рождает узость восприятия. Взгляд на мир через призму ограниченных представлений уменьшает все вокруг в той же степени. Узкое мировосприятие создает и суженный мир. Каждая новая возможность, позволяющая расширить эти рамки, отбрасывается, не замечается или просто извращается. Новый опыт должен быть подогнан под существующую внутреннюю модель мира. Если мы стремимся увязать все новое с нашими существующими предубеждениями, мы постоянно сужаем свой жизненный опыт. Если нам не удается замечать текучести самой жизни и разбираться в ней, то оказываются разобранными сами мосты, соединяющие нас. С другой стороны, если мы сумеем быть открытыми, то будем расти и мужать. Если мы пытаемся строить отношения посредством открытости, то начинаем видеть вещи, как они есть сами по себе, а не в виде порождений наших собственных предубеждений. Мы способны создать условия, при которых могут происходить внутренние перемены. Наши механизмы самосохранения настолько тонки, что мы не замечаем их работы до тех пор, пока не сделаем должного усилия для наблюдения за ними.
Медитация позволяет нам развить наблюдающее сознание, создать внутри себя наблюдателя. Буддизм называет и двадцать вторичных. Они призывают нас к самоанализу. Путь к западным мистериям обычно открывается призывом «Познай самого себя». Если вы готовы к обретению самих себя, значит, вы со всей серьезностью готовы приступить к медитации. И пусть вас не смущает то, что ваш поиск примет, без сомнения, сугубо внешнюю форму, само путешествие в действительности совершается внутри. Возможно, настало время для нового призыва, ведь дорогу к себе можно открыть самым разнообразным образом. Выражение «Я есмь тот, кто я есмь » может послужить новой исходной позицией, поскольку в действительности вам не нужно отправляться в путешествие в поисках себя, а требуется просто открыть глаза на то, кем вы являетесь . Этот новый призыв не отменяет перемен или роста, он лишь утверждает, что вы способны усвоить все для понимания, чем вы являетесь в каждый момент. Попробуйте медитировать на этих словах и посмотрите, принесут ли они вам осмысление самих себя.
Каждая личность уникальна, в каждом из нас заложен огромный потенциал к тому, чтобы реализовать себя и свои возможности для обретения всего желаемого. На собственном опыте, проживая его во всей полноте, а не из книг или методических пособий, вы обретаете себя, раскрываете всю силу и мощь своего потенциала и возможностей. Можно быть никем, можно вписаться в рамки и параметры, заданные социумом, а можно сотворить себя заново, обрести полную независимость и свободу от чужих мнений, суждений и каких-либо обязательств. Выбор за вами. .
Просмотры 1 135
Отрицание: вера в то, что какие-то болезненные или травматические обстоятельства, события или воспоминания не существуют и не происходили. В психологии же отрицание – это защитный механизм человека в виде неспособности признавать неприятную для него реальность (истину или эмоцию).
Итак, действительно ли существует отрицание? И если да, то как это выглядит? Это упрощенное восприятие окружающего мира, когда вы упорно не хотите видеть факты и прячете их в дальний угол своего сознания. Иногда правда слишком болезненна, чтобы её признавать. Однако существует непреложный факт об отрицании – оно не работает долгосрочно. Реальность всегда побеждает.
Некоторые из вещей, которые нам нужно услышать, либо нами игнорируются, либо заменяются теми вещами, которые мы хотим услышать. Перечитайте еще раз предыдущее предложение и задумайтесь, зачем мы заменяем или игнорируем правду?
5 поведенческих моделей, которые характерны для состояния отрицания
Как выглядит это самое пресловутое отрицание? А точнее его типичные поведенческие модели и мыслительные процессы?
1. Стресс
Отрицание, особенно то, которое является следствием когнитивного диссонанса, часто проявляется в виде тревожных состояний. Гнев – это еще один способ, с помощью которого люди справляются со стрессом. Такое поведение может проявляться в виде эмоциональных вспышек, агрессии или заметных перепадов настроения. Все эти типы поведения – это попытка вашего подсознания вывести проблему на поверхность. Проблема, конечно же, в том, что разум нередко сопротивляется таким усилиям.
2. Оправдания
Отрицание и оправдание идут рука об руку. Когда вы регулярно слышите, что кто-то говорит: «Я этого не сделал, потому что…», «Дело в том, что у меня была причина…», «Извините, что так получилось!», налицо все признаки отрицания реальности. У нас всех бывают сложные времена, и мы все делали глупые ошибки. Проблема в том, что человек по-прежнему отрицает свои неверные решения и «решает» их с помощью извинений и оправданий.
3. Роль жертвы (периодически)
Почему периодически? Некоторые люди в состоянии отрицания воспринимают себя жертвами; и это очень мощно влияет на их психику. В результате сознание и подсознание заняты бесконечной битвой между собой. Вот совет людям, сталкивающимся с трудными обстоятельствами, – постарайтесь обрести мир и принять реальность. Человек осознает неудобную истину; но по-детски действует так, как будто он эту реальность не может контролировать. Играть в жертву – это безответственно и саморазрушительно.
4. Сожаление
Сожаление – это вредно, и вот почему:
— сожаление бесполезно
— сожаление бессмысленно
— сожаление тщетно и контрпродуктивно
— сожаление может лишить вас лучшего будущего
— сожаление лишает вас настоящего
Иными словами, сожаление очень негативно воздействует на ваш разум и душу. Фраза «я бы хотел поступить по-другому…» ничего не решает. Человек должен научиться принимать реальность, или он будет постоянно иметь дело с сожалением и его последствиями.
5. Низкая уверенность в себе
Независимо от того, в какой степени отрицание становится частью вашего поведения, от этого неизбежно страдает самооценка и уверенность. Разум и сознание распознают поведенческую модель отрицания, зная, что мы фактически участвуем в процедуре самообмана. Равновесие будет восстановлено только тогда, когда вы сами сможете понять и принять, что отрицание реальности – это самая большая иллюзия.
ОТРИЦАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ – согласно А. Фрейд – механизм защитный, отрицающий существование угрожающих внешних факторов. Частный случай вытеснения: Я отвергает существование ситуаций, несущих тревогу, или же компенсаторно заменяет их на воображаемые – например, бегством в грезы.
- Атеизм - Атеизм, тоже, что безбожие. - Атеист, у древних греков тот, кто отвергал многобожие; в христианской ц. тот, кто отвергает тройственность Бога или божественность Христа; в новейшее время тот, кто, как...
- Non - Non (итал.) - отрицание, приставляемое к музыкальному термину; например Allegro non troppo - не слишком скоро.
- Имматериализм - Имматериализм (филос.) - взгляд, отрицающий существование материи. В древней философии такое отрицание как определенная доктрина встречается только у индийских мыслителей (особенно в буддийской школе...
- Memento mori - Memento mori (лат.) - "помни о смерти"; девиз некоторых монашеских орденов, например камальдулов и капуцинов, у которых он заменяет приветствие.
- АМНЕЗИЯ ИНФАНТИЛЬНАЯ - АМНЕЗИЯ ИНФАНТИЛЬНАЯ (англ. infantile amnesia) - практически полное отсутствие воспоминаний о досознательном периоде своей жизни, т. е. до 2-3 лет. Иногда это явление называют амнезией детства. С...
- КРИЗИСЫ ВОЗРАСТНЫЕ - КРИЗИСЫ ВОЗРАСТНЫЕ (англ. age crises) - условное наименование переходных этапов возрастного развития, занимающих место между стабильными (литическими) периодами (см. Возраст, Периодизация психичес...
- З - З. Фрейд сделал его популярным. Фрейдовское понимание Л. эволюционировало и расширялось параллельно разработке им психоаналитической концепции. Сначала Л. означало энергию сексуального влечения, г...
- ПРИВАЦИЯ (лат.) - ПРИВАЦИЯ (лат.) лишение. В логике отрицание, при котором отрицающий предикат высказывания отрицает наличие у субъекта того, что принадлежит к его содержанию и сущности; например, эти часы сегодня не и...
- ВЫТЕСНЕНИЕ - ВЫТЕСНЕНИЕ (подавление; репрессия) – один из видов защиты психологической – процесс, в результате коего неприемлемые для индивида мысли, воспоминания, влечения, переживания изгоняются из сознания и п...
- ВЫТЕСНЕНИЕ ПЕРВИЧНОЕ - ВЫТЕСНЕНИЕ ПЕРВИЧНОЕ – согласно З. Фрейду – первая фаза вытеснения, состоящая в недопущении в сознание психическое представительство влечения.
- ЗАМЕЩЕНИЕ - ЗАМЕЩЕНИЕ – процесс и результат замены вытесненного влечения или представления некоей иной тенденцией или символом; механизм защитный, имеющий различные формы проявления. К результатам и показателям...
- ИЗОЛЯЦИЯ - ИЗОЛЯЦИЯ – 1. Исключение индивида из обычных отношений, что может наблюдаться при особых условиях работы (космический полет, зимовки), или в клинике нервных и душевных болезней (при поражениях анализ...
- ИНВЕРСИЯ: МЕХАНИЗМ ПСИХИЧЕСКИЙ - ИНВЕРСИЯ: МЕХАНИЗМ ПСИХИЧЕСКИЙ – совокупность состояний и процессов психических, обусловливающих появление, развитие и действие инверсии. Согласно З. Фрейду, возникает в детстве, в фазе кратковременн...
- ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ - ИНТЕЛЛЕКТУАЛИЗАЦИЯ – механизм защитный, действие коего проявляется в специфическом способе анализа стоящих перед личностью проблем, характерном чрезмерным преувеличением роли рассудочной компоненты п...
Повседневный образ мачо - это причудливая смесь латиноамериканских реалий с легендами и предрассудками. Первым делом он воспринимается как быстрый и ловкий покоритель женских сердец. И это правда. Он добытчик в первобытном смысле этого слова, когда женщина тоже считалась добычей. От неустанной охоты на женщин мачо может отвлечь только футбол, потому что это не игра, а тоже настоящее мужское дело - в борьбе с равными доказать превосходство. В то же время настоящего мачо отличает искреннее и безобидное восхищение женщинами вообще, что особенно заметно на кубинских или бразильских пляжах, где стройная девичья фигура или смелый купальник немедленно замечаются и одобряются в полный голос мужской частью местного населения.
Говорят, что мачо упрям и вспыльчив, но в то же время доверчив и простодушен. Он не отличается обязательностью и пунктуальностью, и вовсе не потому, что невежлив, - характер такой. Небрежно-наплевательское отношение ко всяким расписаниям и графикам у истинного мачо неожиданно органично сочетается с верностью данному слову, понятие личной чести у него обострено до предела. Говорит он редко, но пылко, а вообще по жизни немногословен, точнее молчалив. Если курит, то что-нибудь ядовито-вонючее.
В стереотипе классического мачо как-то не просматривается мотив трудолюбия, он скорее лениво созерцает в перерывах между любовными подвигами. Между тем современный латиноамериканский мачо нередко просто вкалывает, не только зарабатывая на жизнь себе и своим близким, но и самоутверждаясь попутно; впрочем, для него самого приоритеты могут выстраиваться и в обратном порядке.
Американские ученые доказали, что "красавцам" мужчинам, которых мы привыкли называть мачо, как правило, фатально не везет в любви. Среди них в полтора раза больше, чем среди прочих, холостяков и разведенных. Если вы все еще хотите влиться в их стройные ряды, то знайте: они имеют на 35% больше шансов стать алкоголиками и среди них на 50% больше курильщиков. Если и это вас не остановило, то будьте готовы к частым депрессиям и прочим душевным расстройствам. Все что скрасит вашу жизнь в этом случае (кроме, конечно, популярности у женского пола), это тот факт, что мачо гораздо реже простужаются, страдают от повышенного давления и сердечных приступов. (Источник: Сексологический словарь)
Кто такой мачо
Латиноамериканское жаргонное слово «мачо» имеет русский эквивалент – настоящий мужик . Представители сильного пола произносят слово мачо словосочетание с уважительной интонацией, женщины – с придыханием и некоторым трепетом перед силой и напористой сексуальностью обладателя такой характеристики.
Что означает мачо
Между тем в буквальном переводе «мачо» означает не что иное как… «бык». Жестокое, дикое, мощное животное стало как бы олицетворением мужского начала, его неукрощенной природной сущности. Однако нельзя не упомянуть, что кроме необузданного нрава и агрессивности быку присуща некоторая примитивность и грубость.
Эти же черты можно отыскать и у его человеческого собрата. С детского возраста будущий мачо знает, что ему не пристало хныкать, жаловаться и разводить, подобно девчонкам, «телячьи нежности». Настоящему мужчине чужда рефлексия, всякие стихи о нежной любви и разлуке, пустые сантименты и размышления о смысле бытия. Все эти «розовые слюни» – удел слабаков. Девиз мачо незамысловат и прост: «Пришел, увидел, победил!» Руководствуясь этим принципом, мачо знает , как соблазнить девушку и с легкостью побеждает врагов, берет штурмом неприступные крепости и словно шутя, покоряет женские сердца.
В чем секрет мачо
В чем же секрет этих неотесанных мужланов, грубоватых, несдержанных и самоуверенных типов? Все дело в том, что мачо представляет собой извлеченную из тайников подсознания и материализовавшуюся женскую мечту о сильном мужчине, настоящем самце . Гипертрофированная мужественность партнера выгодно оттеняет и подчеркивает ее слабость и женственную грациозность. Казалось бы, мачо являет собой пример идеального мужчины . Откуда же в таком случае берутся пессимистичные слухи, предрекающие закат «эпохи мачизма»?
Двадцать первый век - это время окончательной смены приоритетов. Ум и интеллект одерживают убедительную победу над грубой физической силой. Мужчина, привыкший добиваться своего при помощи силовых аргументов, рискует превратиться в анахронизм. Что позволяет сделать такой прогноз? Давайте разберемся детально, причем начнем с той сферы, в которой, казалось бы, мужчине-мачо
нет равных.
Секс.
Мачо – настоящий мужчина
Мачо представляет собой полный набор стереотипных представлений о «настоящем мужчине». Начиная с внешности (ярко выраженная мускулистость) и заканчивая поведением (гипнотизирующая женщин властность, уверенность в себе), он является эталоном суперсамца. Его мускулистое, сильное тело с узкими ягодицами и широкими плечами, заслуживающие уважения половые органы, будто специально создано для того, чтобы вызывать у женщин вожделение и желание испытать на себе силу его объятий .
Представители этой категории часто целенаправленно совершенствуют тело и стремятся придать ему выразительные, рельефные формы. Оно, таким образом, становится для них еще одним, дополнительным аргументом и свидетельством принадлежности к сильному полу.
Таких мужчин психологи называют андрофилами. Символом, выражающим его сущность, мог бы стать эрегированный пенис, поскольку он наиболее полно воплощает идею его полового могущества. Означает ли это, что мужчина-андрофил является превосходным любовником? Да - если речь идет о «техничной» стороне вопроса.
Мужчина-мачо темпераментен, силен, неутомим, ненасытен.
Его сексуальность напориста, очень активна, и это импонирует женщинам. Однако в эмоциональном плане он явно проигрывает мужчине другого, интеллектуального склада. С детства привыкший скрывать свои нежные чувства и воспринимающий любовные стихи девушкам и привязанность как разновидность слабости, мачо не может превратить секс в утонченную игру, изысканное наслаждение, наполнить его разнообразными оттенками эмоций и ощущений. А вот его «высоколобый» соперник, между прочим, при желании и в зависимости от ситуации может быть каким угодно - страстно-нетерпеливым и нежным, покорным и властным, грубовато-требовательным и ласковым.
Сексуальное поведение мачо
Сексуальное поведение мачо является продолжением его жизненной философии и взгляда на женщину: он воспринимает ее как нечто противоположное и даже враждебное в этой своей непохожести. Поэтому во время полового акта он не «любит» ее и даже не «занимается сексом», а «берет», «завоевывает», «овладевает», - термины, больше подходящие для описания военных действий, нежели для эротической сцены. Поэтому секс с мачо часто оставляет у его партнерши, ожидающей услышать признания в страстной любви, ощущение эмоциональной разобщенности, а его зацикленность на своей мужественности порождает вполне закономерный вопрос: «Если он так навязчиво демонстрирует всем свою «крутизну», может быть, он вовсе в ней не уверен и таким способом пытается что-то себе доказать?»
Мачо и семья
Мачо традиционно принадлежит главенствующая роль в семейной иерархии. Он - добытчик, кормилец, защитник, а по совместительству еще и домашний царек, привыкший единолично принимать решения и вершить судьбы зависящих от него домочадцев. Такой архаичный уклад семейной жизни, с одной стороны, очень удобен для женщины, так как позволяет ей «не загружаться» по поводу социальных потрясений и катаклизмов, с другой же - требует некоторой покорности, самоотречения и пассивности. Если подобная модель устраивает женщину, никаких проблем не возникает, в семье царит тишь да гладь.
Однако достаточно оглядеться вокруг, чтобы заметить, что далеко не все современницы готовы довольствоваться ролью хранительницы домашнего очага, ожидающей ночами смс пожелания на ночь. Они уже переросли эту устаревшую модель. Оставаясь любящими женами и заботливыми мамами, многие из нас хотят попробовать себя в новой ипостаси - активной, деловой и преуспевающей женщины.
Не удивительно, что вслед за этой метаморфозой изменяется и расстановка сил на семейной арене. Сегодняшние женщины уже не хотят смотреть на мужчин снизу вверх. Они стремятся к отношениям равных партнеров и имеют на это полное право. Трудно представить, чтобы успешная и самодостаточная женщина долгое время терпела рядом с собой мужчину, с презрительным скепсисом относящегося к ее карьере и достижениям. Такой союз невозможен не потому, что две сильные личности отталкиваются подобно одноименным зарядам. Сильной женщине нужен вовсе не слабый, «женственный» партнер. Он должен быть сильным, но при этом толерантным, эмоционально гибким, с широкими взглядами и пластичной психикой, - то есть более интеллектуально развитым, чем мачо.
Впрочем, мачо и сами стараются избегать общения с сильными и уверенными особами , так как видят в них конкуренток. Привыкшие чувствовать себя победителями за счет принижения женской личности, такие мужчины пасуют перед достойной противницей, с которой подобные номера не проходят.
Мачо и работа
Ученые уже давно установили, что на интеллект мужчины довольно ощутимо влияет содержание тестостерона в крови. Чем выше уровень этого гормона мужественности, тем, увы, ниже интеллектуальные способности.
Переполненные тестостероном мачо могут добиться значительных успехов в тех сферах, где требуется жесткость, смелость и недюжинная физическая сила. Еще недавно, когда наша экономика развивалась по диким законам джунглей, а бизнес напоминал бои без правил, такие типы отвоевывали себе место под солнцем.
Однако век гладиаторов подходит к концу. Ему на смену приходит цивилизованный бизнес, ключевую роль в котором играет интеллект. Если учесть, что высокое социальное положение мужчины, его статус и успешность воспринимаются женщинами как отражение мужественности и состоятельности, то можно сказать, что именно умный, способный без долгих раздумий произнести мудрые цитаты и афоризмы, образованный интеллектуал в ближайшем будущем станет пользоваться повышенным вниманием прекрасного пола. Понятие «секс-символ», таким образом, постепенно будет все дальше отходить от образа Тарзана и обретать все более интеллигентные благородные черты.
Мачо- кто это?
Vitalya emelin
Мачо (исп. macho - букв. «кобель») - агрессивный, прямолинейный мужчина.
Слово происходит от испанского macho (самец) - бык; в самом испанском используется machista. В испанском macho в применении к животным имеет нейтральное значение мужской пол, в противоположность hembra - женский пол или самка. В применении к человеку, в зависимости от интонации, контекста, говора и региона, это слово может иметь самые разные оттенки значения как достаточно нейтральные «мужчина» , так и более эмоциональные «кобель» , «мужлан» , «женоненавистник» . Может употребляться нейтрально, презрительно, иронично.
В испаноязычных странах термин «мачо» возник для описания мужчины ярко выраженного мужского типа средиземноморской или латиноамериканской внешности (обязательно шатен или брюнет) и сексуальности, проявляющего стереотипические мужские качества. Термин распространился в Средиземноморье, а затем и по всему миру (в том числе попав в русский язык) , где значение слова исказилось и переняло качества выше перечисленные, в том числе агрессивность, плодовитость, брутальность, которые свойственны «мачо» . Нередко это слово используется с иронией (как в финско-немецком документальном фильме «Мачо на досуге») или сарказмом. Не последнюю роль в популяризации образа мачо сыграла испанская литература и латиноамериканские телесериалы (так называемые теленовеллы).
Как переводится мачо?
Парфирова
Мачо (исп. macho - «самец») - мужчина, проявляющий качества, обычно приписываемые особям мужского пола в животном мире: агрессивность, грубость, ярко выраженный мужской тип внешности и сексуальности, физическую силу, напористость, упорство. В современной культуре, выделяется, прежде всего, из-за сексуальной составляющей, притягивающей многих женщин на инстинктивном уровне.
Считается, что термин «метросексуал» (денди) - противоположность термину «мачо» .
[править] Использование в испанском языке
В испанском macho в применении к животным имеет нейтральное значение мужской, в противоположность hembra - женский. В применении к человеку это слово означает "мужлан", "дурак", "глупец", "мужик от сохи", иными словами - необразованный, неотесанный деревенский мужчина. Употребляется презрительно. }
Другой
